基于利益之上的仿制,更是一種危險的游戲。不僅時時會面臨被仿制者的權利訴求,也不可能真正帶來可持續(xù)的利益

　　一座山寨版的埃及獅身人面像近日亮相河北石家莊,引起埃及文物部門的關注。埃及文物部門主席阿里表示,無論出于什么目的建造復制品,都侵犯了文物所在國主權,埃及方面已向聯(lián)合國教科文組織進行投訴。石家莊“獅身人面像”所屬文化創(chuàng)意園區(qū)工作人員則表示,雕像是方便以后拍影視劇,并非惡意山寨埃及建筑(5月25日新華網(wǎng))。

　　有圖有真相,按照1:1比例仿造的埃及獅身人面像已經(jīng)矗立在那里,閑看日出日落,細品云卷云舒。操辦其事的企業(yè)即便再強調沒有主觀上的惡意,或者干脆就有一種弘揚古埃及文化的美意,希望搭建兩大古老文明的溝通橋梁云云,一樣無濟于事。現(xiàn)實的辦法并不是百般辯解,而是最直接、最核心的問題:賠償還是拆除?

　　畢竟,與國內諸多諸如歷史人物的歸屬、名勝古跡的仿制等不同的是,埃及獅身人面像并不存在任何歸屬權的爭議。而且,就像埃及文物部門指出的那樣,中國也是1972年聯(lián)合國教科文組織對世界文化和自然遺產(chǎn)保護公約的締約國,不僅有責任、有義務履行相關文化遺產(chǎn)保護的規(guī)定,也有維護公約不被破壞的權利。也因此,相信這一事件會得到一個圓滿的解決。

　　不過,撇開這一樁紛紛擾擾的山寨建筑事件,我們似乎更應該看到山寨現(xiàn)象背后的山寨思維。換言之,若想去除國內很多地方肆無忌憚的山寨建筑,必先根除百無禁忌的山寨思維。

　　政府辦公樓高仿白宮,大學校園建筑模仿哥特式建筑,還有山寨天安門,一個有名的村子居然把全世界的著名標志性建筑悉數(shù)仿制,還說這是在開闊視野,村民不出村即可遍覽世界風物……類似的做法,這些年來層出不窮,且每每被視為見慣不怪的尋常事,很少有人檢討這其中是不是存在侵權事宜。說來,這也算是當下中國城建過程中的奇聞怪事。

　　客觀而言,“拿來”一些有名的建筑,或者說,在建筑設計中揉入一些別家的因子,并非完全是壞事,一方面可以取長補短,為我所用；另一方面,也確實有新奇、好玩的特殊效果。然而,這樣的做法必須建立在建筑權屬方許可、有益己方建筑文化提升的前提之上,不然,即是赤裸裸的抄襲,并不可取。

　　這樣做的危害還在于:其一,一味照搬照抄別家的建筑,必然會斷送中國傳統(tǒng)建筑文化的特質,使得國內的建筑成為拙劣的異國風情復制品,不僅不可能引來真正的異國風情,也會將自身的文化傳統(tǒng)喪失殆盡。建筑并不是孤立于環(huán)境的單一物體,而應該與周邊環(huán)境和諧共存,過于生硬地介入,往往會破壞環(huán)境的整體性,也不可能產(chǎn)生新的文化。這方面的例子比比皆是,不勝枚舉。

　　其二,基于利益之上的仿制,更是一種危險的游戲。不僅時時會面臨被仿制者的權利訴求,也不可能真正帶來可持續(xù)的利益。這一點,從一些地方的世界建筑微縮景觀遇冷,即可見一斑。隨著國人的視野逐漸開闊,假東西的市場注定會越來越逼仄。民眾不會對那些拙劣的仿制品買賬,也會從心底一點點滋生抵制類似侵權行為的種子。

　　事實上,這些年來中國的城市為什么會出現(xiàn)千城一面的乏味景觀?根源即在于山寨思維的盛行以及由此導致的山寨建筑遍地。

　　說到底,山寨成癮的中國建筑,實際上折射的是中國地方官員、建筑師想象力的貧乏乃至枯竭。凡事只想走捷徑,并不愿意搞一些真正的文化創(chuàng)意,還以為這樣的東西會吸引人。在一些地方,甚至還將其作為有關各方大力推舉的做法,這樣的山寨心理早就應該矯正了。若聽任山寨建筑盛行,不僅傳統(tǒng)的建筑文化會消失,也不可能真正建設起具有中國作風、中國氣派的城市和建筑。(胡印斌)