構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)人的精神世界

　　“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神”“當(dāng)高樓大廈在我國(guó)大地上遍地林立時(shí)，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立。”黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志圍繞塑造當(dāng)代中國(guó)人精神的核心、構(gòu)筑當(dāng)代中國(guó)人精神的支柱、夯實(shí)當(dāng)代中國(guó)人精神的基礎(chǔ)等作出一系列重要論述，為構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)人的精神世界指明了方向。

　　堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想

　　理想信念是人精神世界的核心，是人精神世界的深層動(dòng)力系統(tǒng)。習(xí)近平同志指出：“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’。”這一生動(dòng)比喻，闡明了理想信念和人的精神之間的關(guān)系。

　　那么，今天的中國(guó)人應(yīng)樹(shù)立什么樣的理想信念呢？對(duì)于共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，這一點(diǎn)非常清楚，那就是樹(shù)立對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念。這是共產(chǎn)黨人的政治靈魂。這一崇高理想信念，對(duì)于當(dāng)代所有中國(guó)人來(lái)說(shuō)都具有引領(lǐng)作用。有人覺(jué)得我們黨提倡的理想是虛無(wú)縹緲的。那么，我們的理想真是可望而不可即的嗎？2013年1月，習(xí)近平同志在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上，分6個(gè)時(shí)間段對(duì)社會(huì)主義500年的歷史進(jìn)行了系統(tǒng)回顧和梳理，用500年的艱辛探索歷程來(lái)闡釋社會(huì)主義發(fā)展史。從500年的歷史跨度來(lái)認(rèn)識(shí)社會(huì)主義，有助于人們把握社會(huì)主義發(fā)展的長(zhǎng)期性、艱巨性及其光明前景，從而不斷堅(jiān)定理想信念。黨的十八大后，習(xí)近平同志提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)的提出，把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，與國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人的發(fā)展有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，使之與每一個(gè)中國(guó)人都息息相關(guān)。習(xí)近平同志指出：“黨員、干部要堅(jiān)定馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰，腳踏實(shí)地為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而不懈努力，扎扎實(shí)實(shí)做好每一項(xiàng)工作，取得‘接力賽’中我們這一棒的優(yōu)異成績(jī)。”同時(shí)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)還需要一代又一代中國(guó)人共同奮斗、接力奮斗。這就把我們黨堅(jiān)持的理想信念與全體中國(guó)人緊緊聯(lián)系在一起。

　　培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

　　價(jià)值觀是人們?cè)u(píng)判人和事物的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，是人的精神世界的支柱。如果一個(gè)人缺乏正確的價(jià)值觀，精神世界就會(huì)缺乏主心骨；如果一個(gè)國(guó)家和民族沒(méi)有核心價(jià)值觀，就會(huì)魂無(wú)定所、行無(wú)依歸。習(xí)近平同志指出：“人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。”只有培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能構(gòu)筑當(dāng)代中國(guó)人的精神支柱。

　　黨的十六屆六中全會(huì)明確提出了構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一重大課題，黨的十七屆六中全會(huì)進(jìn)一步提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂。黨的十八大提出“三個(gè)倡導(dǎo)”，即倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。這是我們黨對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的明確表述，回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問(wèn)題。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志在不同場(chǎng)合對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義和深刻內(nèi)涵進(jìn)行了闡釋。他指出：“我們提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體，既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神。”“把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。”對(duì)于如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，習(xí)近平同志提出“在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫”，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有。近年來(lái)，我們黨通過(guò)教育引導(dǎo)、理論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿到國(guó)民教育、精神文明建設(shè)、黨的建設(shè)中，融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐中，滲透到人們?nèi)粘Ｉ�產(chǎn)生活中，使人們把社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為精神追求、外化為自覺(jué)行動(dòng)。

　　傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)人的精神命脈和文化根基。構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)人的精神世界，離不開(kāi)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。習(xí)近平同志指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕�激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。”黨的十八大以來(lái)，我們黨努力激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神基因，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為滋養(yǎng)當(dāng)代中國(guó)人精神的源泉和沃土，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以新的時(shí)代內(nèi)涵。

　　習(xí)近平同志指出：“中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)”“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神標(biāo)識(shí)，無(wú)論時(shí)代怎么發(fā)展，我們都必須在精神世界里不斷彰顯它而不能湮沒(méi)它。今天，國(guó)際社會(huì)在認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)中國(guó)人時(shí)，很重要的一個(gè)參考系就是這個(gè)精神標(biāo)識(shí)。我們要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為當(dāng)代中國(guó)人精神世界的突出優(yōu)勢(shì)，使之成為我們最深厚的文化軟實(shí)力。同時(shí)要深刻認(rèn)識(shí)到，中華傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、社會(huì)治理等還存在需要協(xié)調(diào)適應(yīng)的地方，必須確立對(duì)待中華傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度和基本原則。習(xí)近平同志指出，要努力從中華民族世世代代形成和積累的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)和智慧，延續(xù)文化基因，萃取思想精華，展現(xiàn)精神魅力。要以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是我們對(duì)待中華傳統(tǒng)文化的基本態(tài)度。堅(jiān)持“兩創(chuàng)”，還涉及如何處理傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與吸收借鑒人類(lèi)一切有益文明成果的關(guān)系。傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并不意味著固步自封、閉目塞聽(tīng)。我們要積極倡導(dǎo)求同存異、交流互鑒，促進(jìn)不同文明相互借鑒、共同進(jìn)步，共同推動(dòng)人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)步。唯有如此，當(dāng)代中國(guó)人的精神世界才能更加豐富多彩。

　　大力加強(qiáng)思想道德建設(shè)

　　國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。在人的精神世界中，思想道德發(fā)揮著基礎(chǔ)性作用。習(xí)近平同志對(duì)思想道德建設(shè)非常重視，在多次重要講話中都提出“引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量”。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央明確提出“明大德、守公德、嚴(yán)私德”的要求，進(jìn)一步夯實(shí)了當(dāng)代中國(guó)人精神的基礎(chǔ)。

　　習(xí)近平同志指出：“道德之于個(gè)人、之于社會(huì)，都具有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的是崇德修身。”對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，道德是做人做事的首要問(wèn)題、方向性問(wèn)題，方向錯(cuò)了其他就無(wú)從談起。正因如此，我們黨在選人用人上堅(jiān)持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄取．?dāng)前，隨著我國(guó)改革開(kāi)放深入推進(jìn)，社會(huì)思想意識(shí)日益多元多樣，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，這必然給人們的道德觀念帶來(lái)各種各樣的影響。新形勢(shì)下，加強(qiáng)思想道德建設(shè)的關(guān)鍵是激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任感，提高道德踐行能力尤其是自覺(jué)踐行能力。為此，應(yīng)按照培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等基本道德規(guī)范，培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚。對(duì)于如何崇德修身，習(xí)近平同志提出了“既要立意高遠(yuǎn)，又要立足平實(shí)”的要求。所謂立意高遠(yuǎn)，就是要立志報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民，一個(gè)人只有具備這樣高遠(yuǎn)的道德追求，才能真正干出一番事業(yè)；所謂立足平實(shí)，就是勿以善小而不為、勿以惡小而為之，在工作和生活中熱愛(ài)勞動(dòng)、注重勤儉、學(xué)會(huì)感恩、樂(lè)于助人、懂得謙讓。在崇德修身過(guò)程中，還應(yīng)積極向道德模范學(xué)習(xí)。道德模范身上蘊(yùn)含著強(qiáng)大的正能量，是我們?cè)诘赖聦?shí)踐中的學(xué)習(xí)榜樣。應(yīng)深入開(kāi)展學(xué)習(xí)宣傳道德模范活動(dòng)，弘揚(yáng)真善美，傳播正能量，激勵(lì)人民群眾崇德向善、見(jiàn)賢思齊，鼓勵(lì)全社會(huì)積善成德、明德惟馨。（作者 佘雙好）