最近幾個月，島內(nèi)不斷出現(xiàn)環(huán)境保育與經(jīng)濟發(fā)展之間的沖突；中科三、四期的停工風波、臺塑六輕的工安事件、中研院生技園區(qū)的開發(fā)等等，都有不小的紛爭。

　　這些紛擾即使在短期間出現(xiàn)某些妥協(xié)，但始終沒有人在理論面提出比較具有說服力的觀點，以至于形成正反意見的對峙或膠著。事情膠著久了，難免就會出現(xiàn)較為極端的看法，甚至主張以極端的見解主導議題解決的方向，這樣的偏激發(fā)展趨勢令人憂心。臺媒《聯(lián)合報》3日發(fā)表社論稱，希望尋找經(jīng)濟與環(huán)保之間的對話基礎，企能緩和臺灣目前對立的社會氛圍。

　　社論說，在概念上，經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保育之所以不容易得到對話交集，是因為這兩個議題處于不同的面向。經(jīng)濟發(fā)展一方面嘉惠當代人的福祉，另一方面也提升了未來子孫的基礎設施與資本設備，當然有其貢獻。環(huán)境保育則需要較長的時間才能見其成效，故當代人往往無法享受保育成果，幾乎是純?nèi)粸榱嗽旄Ｎ磥碜訉O而做保育的努力。簡言之，經(jīng)濟決策是我們“為自己”做決定，而環(huán)保是我們“為子孫”做決定。大家為自己說話比較容易言盡意達，但由于子孫輩在當下尚無發(fā)言權，當代人要如何替未來子孫說話、說什么話才算允當，就有極大的爭議空間。主流環(huán)境學者強調，保育問題的癥結，就在于“未來子孫尚未出生，無法替自己發(fā)言”，確實是一語中的。

　　社論并指出，此外，經(jīng)濟發(fā)展所建設累積的，通常是道路橋梁廠房機器等資本；這些資財本非未來子孫所有，其留存可以說是當代人的恩給。但環(huán)境資源如森林凈水湖泊山川，卻是大自然的原賦狀態(tài)，未來子孫原本就有權利對其主張，只有當環(huán)境資源遭當代人破壞時其權利才會受損。從未來子孫的角度而言，經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保育之間的沖突，似乎是在改變他們出生時所承受的資本組合。經(jīng)濟發(fā)展旺暢，則未來子孫會承襲許多的機器廠房實體資本，卻有太少的環(huán)境資本。反之，若是經(jīng)濟發(fā)展太受壓抑，未來子孫出生時會有較多的環(huán)境資源，卻只有極少的實體資本。由此以觀，兩者之間的利弊取舍，當然值得思辨琢磨，但顯然也不應產(chǎn)生“只顧開發(fā)”或“只顧環(huán)境”的偏執(zhí)。

　　社論最后說，我們不能就發(fā)展與環(huán)保做通案原則性的評論，但是不認為任何一方可將其論點推向極端，拒絕做任何妥協(xié)。如前所述，環(huán)保議題其實未來子孫才是主角，而當代人只是憑我們善意的想象，為未來子孫代言而已。既然是代言，當然就可能有誤差，以一己之想象“曲解”了子孫輩真正的期待。從未來主人翁的角度來看，環(huán)保與發(fā)展之間的取舍，應該都不是極端的全有或全無。

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[責任編輯：李杰]