二甲子前，馬關條約把臺灣割讓給日本，從此臺灣成了東亞新興的日本帝國主義底第二個殖民地，趕上歐美諸帝國主義殖民全球的浪潮。這個源自工業革命，為銷售大量商品而必需擴充市場與原料的侵略浪潮，延續到二次世界大戰后才扭轉過來。殖民侵略與殖民統治曾經激起被侵略、被殖民人民的普遍反抗，終于在二戰后導致世界殖民體系的崩潰。

　　臺灣立報11日發表社論分析說，在殖民時期，為了緩和殖民地人民的反抗，各帝國主義國家曾經采用各種對付措施。這些措施產生了一批配合殖民統治者的合作者。這樣，殖民地人民的反抗對象既有外來的帝國主義，還有那些合作者。帝國主義的這些措施相當有效壓制了人民的反抗，而且在殖民地擺脫帝國主義的統治之后，還繼續發揮干預內政、影響外交路線，扭曲殖民歷史等等作用。學者稱這種現象為后殖民現象。

　　后殖民現象普遍存在于二戰之后脫離殖民統治的廣大國家地區，構成了冷戰時期國際局勢演變的重要動力。富有殖民統治經驗的帝國主義國家巧妙地培養殖民時期合作者，使之成為獨立后的統治階級的重要力量，而延續了帝國主義在舊殖民地的一些特權，并繼續宰制國際局勢。因此，形式上擺脫殖民統治并未真正結束過去的政治壓迫以及經濟剝削，更未建立真正平等、民主的國際關系。換言之，帝國主義的幽靈依然徘徊在過去殖民地的上空。

　　特殊的歷史條件，使得臺灣的后殖民現象格外嚴重。最近中學教科書課綱“微調”的風波，充分說明了這點。陳水扁執政時代，臺灣中學歷史課的課綱對于日本殖民主義幾乎看不到分析與批判、甚至還有美化殖民統治的地方，顯示臺灣統治階級的后殖民迷思。最近臺灣“教育部”的“微調”，招來部分民間團體的抗議。這反映臺灣的后殖民現象不僅存在于統治階級，還存在于一些民間團體。臺灣社運團體多年來局面拉不開，恐怕與后殖民幽靈徘徊臺灣上空有關。

　　如果對照日本政府近年來急速右傾化的現實，臺灣后殖民現象的盛行就格外令人擔心。安倍首相利用各種機會來進一步霸占釣魚臺、積極軍國主義化、崇拜過去的戰犯（祭拜靖國神社）、否定侵略歷史、力圖解除戰后《和平憲法》對其擴軍與對外發動戰爭的限制等等事件，表明日本企圖重走“大東亞共榮圈”的帝國主義道路。真的走上帝國主義侵略道路，首當其沖的將是臺灣。

　　從課綱“微調”事件，也許更需要反省：為何具有理想主義與反叛性格的民間團體竟然會落入后殖民迷失？

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