綠營否定“日據(jù)” 擾亂島內(nèi)認同

　　一般文字公案可能只是學(xué)術(shù)問題，但扯上了政治涵義，就沒有那么簡單了。作為對島內(nèi) “日據(jù)”、“日治”兩個概念爭訟不息的回應(yīng)，臺“行政院”發(fā)文下令，機關(guān)公文將1895年到1945年日本殖民臺灣期間統(tǒng)稱為“日據(jù)時期”。綠營大將、臺南市長賴清德日前炮轟此舉沒有“必要性”和“正當(dāng)性”，宣稱臺南市各機關(guān)不必拘泥于“行政院”的規(guī)定。

　　“行政院”捅了綠營馬蜂窩

　　臺灣“中央研究院”近代史研究所副研究員陳儀深也跳出來向媒體喊話——賴清德做得對，其他民進黨執(zhí)政的縣市，如高雄市、屏東縣、嘉義縣、云林縣以及宜蘭縣都應(yīng)該采取統(tǒng)一步調(diào)，以維護“以臺灣為主體的史觀”。 

　　“行政院”的發(fā)文可是捅了綠營的馬蜂窩，不但藍營挨批，中國大陸都躺著中槍。

　　民進黨發(fā)言人林俊憲強烈抨擊說，馬當(dāng)局規(guī)定公文書一律使用“日據(jù)”，此舉全屬意識形態(tài)作祟，目的在貫徹“一中原則”。“臺聯(lián)黨”秘書長林志嘉也批評說，“日據(jù)”史觀符合大陸利益，但違背臺灣利益，“臺聯(lián)黨”要求行政機構(gòu)收回成命，“尊重臺灣史實”。“南社”等“獨派”團體也發(fā)表聯(lián)合聲明，質(zhì)疑馬英九企圖混淆“日治”與“日據(jù)”，是將“臺灣史并入中國史的‘去臺灣化陰謀’”。

　　其實，“日據(jù)”和“日治”之爭，在臺灣并非由來已久，其爭論的出現(xiàn)也只有短短二十幾年。那么，到底為什么“獨派”人士會喜歡“日治”而反對“日據(jù)”呢？

　　一字之差，意義大不同。“日據(jù)”背后的意涵較為明確，有日本侵略者占據(jù)臺灣土地的意思；“日治”就頗含混，某種程度上代表綠營認可日本在臺灣的50年屬于“合法統(tǒng)治”。林志嘉認為，“日據(jù)”說法代表臺灣是中國的，只是被日本占據(jù)；“日治” 是臺灣歷史事實的陳述，反映臺灣“發(fā)展至今是主權(quán)獨立國家”。顯然，鼓吹“日治”的人， “臺獨”思維和“去中國化”的意向非常明顯。

　　民進黨執(zhí)政時早有小動作

　　在臺灣，年齡較大的人接受的歷史教育，基本都是說“日本對臺灣長達50年的殖民占領(lǐng)”，這一點從來都沒有含糊過，更沒有過什么爭論，即便說“殖民統(tǒng)治”，也沒有人簡單地去把這個詞簡化為“日治”。1997年李登輝上臺后不久，就主導(dǎo)修訂臺灣的初中《認識臺灣》教科書，書里出現(xiàn)“日治”一詞。也就從那時開始，有關(guān)“日治”與“日據(jù)”爭議至今沒停。

　　在民進黨執(zhí)政時期，臺灣教育部門委托臺灣歷史學(xué)會于2007年5月發(fā)布一項《海洋教育與教科書用詞檢核計劃》，將“日據(jù)”列為“不客觀歷史價值判斷、刻意褒揚或貶抑的非中性詞匯”，“日據(jù)”成為當(dāng)局眼中的“不當(dāng)用詞”，認為“日治”才正確。

　　有論者指出，“日據(jù)”與“日治”的爭論，其實根本是“中國史觀”與“臺獨史觀”的分辯。前者從甲午戰(zhàn)爭到8年抗日戰(zhàn)爭，都將日本視為侵略國、中國為被侵略國；后者欲美化日本的殖民統(tǒng)治，根本是“日本皇民”的日本史觀。加上有的政客為了自己的短期政治利益，便在文字上操弄、扭曲，為侵略者涂脂抹粉，甚至不惜在教科書歷史名詞上動手腳。

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