臺灣可能成為世外桃源嗎？
從太陽花學(xué)運到反核四社運，臺灣的年青世代出現(xiàn)了一種聲音，就是反對一味地追求經(jīng)濟成長，而寧愿來一點小清新，擁有些“小確幸”，過一過小日子就好。包括學(xué)生占領(lǐng)“立法院”議場時所發(fā)表的宣言中，就說： “我們相信，臺灣是個可以讓青年實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)夢想，開咖啡廳、開個人公司，可以靠自己打拼就能變‘頭家’的創(chuàng)業(yè)天堂。”言下之意在，不要拿服貿(mào)協(xié)議或者核四電廠的經(jīng)濟利益來說服我們，因為，我們不在乎！
臺灣《中央日報》網(wǎng)絡(luò)報4日對此發(fā)表中國文化大學(xué)教授、國政基金會顧問龐建國的評論文章說，平心而論，這種“后物質(zhì)主義”的生命情調(diào)，對于一向強調(diào)GDP成長率的“發(fā)展主義”思維來說，的確有一些針砭警惕的作用，讓我們可以更深刻地思考一下，大家要什么樣的生活，以及現(xiàn)有的發(fā)展方式可能要付出那些代價。但是，把這種擁有“小確幸”的偏愛，放在全球化和區(qū)域經(jīng)濟整合的大潮流趨勢中來觀察，卻不難發(fā)現(xiàn)，其中存在著若干疑點或盲點，恐怕不是“只要我喜歡，有什么不可以”那么簡單。
首先，大家必須思考，臺灣有沒有可能把門關(guān)起來，不問世事地經(jīng)營小確幸。如果臺灣能夠不理會全球化和區(qū)域經(jīng)濟整合的大潮流，自給自足地過起世外桃源的小日子，那么，小清新的生活方式或許可以有一個支撐的基礎(chǔ)。然而，事實并非如此，無論高興或不高興，臺灣的市場規(guī)模無法支撐一個自給自足的桃花源，臺灣人的生產(chǎn)和消費已經(jīng)鑲嵌進了世界分工體系里，并且高度受到國際經(jīng)貿(mào)情勢的牽扯。
當(dāng)國際間各種雙邊和多邊的貿(mào)易協(xié)議如火如荼地在協(xié)商和簽定之時，臺灣能不能夠置身事外？如果臺灣不能置身事外，必須加入自由貿(mào)易的行列，那么，拒絕兩岸之間的服務(wù)貿(mào)易協(xié)議，會不會影響到臺灣和其他經(jīng)濟體的往來，會不會影響臺灣加入RCEP和TPP？
愿意面對現(xiàn)實的人，大概都會承認(rèn)，兩岸服貿(mào)協(xié)議過不了，兩岸貨貿(mào)協(xié)議簽不下，臺灣肯定要在自由貿(mào)易的行列中落伍掉隊，在全球化與區(qū)域經(jīng)濟整合的潮流中不進則退。這時候，臺灣的經(jīng)濟發(fā)展恐怕不只是成長率降低而已，還得面對經(jīng)濟負成長，失業(yè)率攀升，以及因為失業(yè)而造成所得分配惡化的困境。
同樣的，不要核四廠，必然要面對限電和電價上漲的情勢，其影響不只是生活不方便與生活開銷增加，還會抬高在臺灣生產(chǎn)商品的成本，造成物價上漲，讓一般受薪階級的小老百姓生活更苦。成本墊高了的商品，在國際銷售上若因為缺乏貿(mào)易協(xié)議開路，要再加上關(guān)稅和非關(guān)稅的壁壘，臺灣的外貿(mào)處境就可想而知。
小確幸的追求其實有個浪漫的假設(shè)，就是大家有能力過悠閑一點的日子，可以有點錢和有點閑來享受假日或午后的咖啡，購買一些有品味的商品，觀賞一下有創(chuàng)意的表演。不幸的是，我們必須不客氣地說，拒絕服貿(mào)協(xié)議和核四電廠的結(jié)果，臺灣恐怕沒有多少人有能力過悠閑的日子了。
近年來，南亞小國不丹的發(fā)展經(jīng)驗和幸福指數(shù)的衡量指標(biāo)經(jīng)常被提起，包括臺灣的民間乃至于官方，也會拿幸福指數(shù)來檢視我們本身的發(fā)展情勢。喜歡小清新和小確幸的論述中，也常常舉這個帶有“后物質(zhì)主義”色彩的案例和指標(biāo)，來印證小日子也可以過得很好。
不過，從比較嚴(yán)肅的國家發(fā)展比較研究的角度切入，我們會發(fā)現(xiàn)，不丹的案例或許有國家發(fā)展目標(biāo)上的一些啟示作用，但是，它的地理隔絕和藏傳佛教的人生信仰，卻很難成為臺灣參考仿效的對象。同時，不丹能夠維持經(jīng)濟運作很重要的一個原因，是它擁有超出本身需求的水力發(fā)電能量，可以將7成的多余電力賣給印度，成為國家收入的主要來源，臺灣可沒有這樣的條件。
事實上，提倡幸福指數(shù)的不丹，也無法免于全球化的沖擊。最近這些年來，隨著通訊、傳媒和旅游的發(fā)展，不丹和外界接軌的結(jié)果，人民開始向往物質(zhì)生活的改善，購買進口產(chǎn)品和往都市移居，卻有許多人無法在都市中找到適當(dāng)工作，結(jié)果，就是失業(yè)率上升，政府財政困難，幸福指數(shù)下滑。
不丹的變化告訴我們，幸福指數(shù)的倡議有其極限，人性還是有著共通的欲求。“后物質(zhì)主義”可以作為某些人生涯規(guī)劃上的參考坐標(biāo)，卻難以成為大多數(shù)人愿意執(zhí)著的境界，用“后物質(zhì)主義”的浪漫情懷來美化反對服貿(mào)協(xié)議及核四電廠的行動，其結(jié)果，很可能是得不出小清新，保不住小確幸，過不了小日子。
在這一波群眾運動的聲浪中，我們看到的，不只是“后物質(zhì)主義”的浪漫情懷，也看到了臺灣年輕世代面對中國大陸崛起的恐懼和反感。我們相信，大陸方面從這波學(xué)運和社運中，已經(jīng)看出了臺灣社會變化的一些端倪，也會重新評估與調(diào)整和臺灣打交道的思維與作法。對此，我們愷切地建議大陸有關(guān)方面，保持冷靜淡定的既有調(diào)性，繼續(xù)穩(wěn)健地對臺灣釋放善意，讓臺灣社會“恐中”和“反中”的心理，逐步消融在兩岸良性互動的大潮流趨勢中。
關(guān)心大陸情勢變化的人，其實會發(fā)現(xiàn)到，大陸對于經(jīng)濟發(fā)展和社會建設(shè)的目標(biāo)，早已超越了“發(fā)展主義”的思維，開始重視經(jīng)濟成長、分配公平和環(huán)境保護之間的可協(xié)調(diào)與可持續(xù)。臺灣的年輕世代必須張開眼睛，看到其中的機會，而不只是威脅。
文章最后說，我們相信，唯有依托在全球化、區(qū)域經(jīng)濟整合與中國大陸崛起的大潮流中，臺灣的年輕世代才能保得住小確幸，乃至于得出大發(fā)展，否則，小確幸也不免淪為鏡花水月。
