“諷世”大業(yè)不能寄望于趙本山

　　趙本山這幾年英雄遲暮，上不了春晚，躲不過(guò)嘲諷，有學(xué)者批評(píng)其小品拿弱者開涮，有報(bào)道數(shù)落他諷刺權(quán)貴“只到鄉(xiāng)長(zhǎng)為止”。

　　演戲這行當(dāng)，演誰(shuí)象誰(shuí)說(shuō)誰(shuí)誰(shuí)就是，或?yàn)榫�子小人或�(yàn)椴抛蛹讶�，千形萬(wàn)狀，當(dāng)不得真。挖苦與諷刺是東北二人轉(zhuǎn)的傳統(tǒng)，為的只是逗個(gè)樂，藝人內(nèi)心未必要有道義擔(dān)當(dāng)。趙本山有時(shí)歡天喜地有時(shí)驚天動(dòng)地，迎合觀眾也好，藝術(shù)需要也罷，運(yùn)用之妙，存乎一念，指望他將權(quán)貴削個(gè)膽寒，純系圈外人的一廂情愿。

　　“容得下尖銳批評(píng)”，知易行難，誰(shuí)都不愿聽壞話，這是人性使然。所以，自古有言，諷世文章宜雅靜，感人情性在形容。這是經(jīng)歷過(guò)多少次教訓(xùn)后的經(jīng)驗(yàn)之談，言辭激烈，素來(lái)不被人所喜，倒不如溫火慢燉來(lái)得靠譜。

　　趙本山起于隴畝，有著農(nóng)村人的機(jī)智與狡黠，知道什么包袱能抖出觀眾的痛快，但又不會(huì)撈過(guò)界，插科打渾的對(duì)象便盡是些小人物。這種生存哲學(xué)，在幾千年來(lái)的社會(huì)積習(xí)之下，于很多人都是一種本能。不要說(shuō)諷刺權(quán)貴，人們通常討好權(quán)貴都來(lái)不及呢。攀龍附鳳，找關(guān)系，走捷徑，向有權(quán)有勢(shì)者奉承獻(xiàn)媚獲好處，幾人能免俗？事實(shí)上，趙本山本身的成功，也離不開社會(huì)上追名星、傍大腕之風(fēng)的推波助瀾。

　　世風(fēng)不彰，實(shí)在不必苛責(zé)本山大叔不作為，諷刺沒上檔次。

　　想起一則舊聞，貴州省黃平縣中小學(xué)生曾被要求在公路沿線行走時(shí)遇見車輛，要停下腳步敬禮。當(dāng)?shù)亟逃�部門稱，此舉一是表示對(duì)駕駛員的尊重，二是防止安全事故發(fā)生。媒體當(dāng)時(shí)將之當(dāng)作笑談，認(rèn)為是在培養(yǎng)學(xué)生的奴性意識(shí)。其實(shí)，黃平縣的教育部門未必不是“慧眼識(shí)時(shí)務(wù)”，須知，多少有錢有勢(shì)的權(quán)貴人物飛揚(yáng)跋扈，某些公車更是不長(zhǎng)眼睛，惹不起總躲得起吧。遇見權(quán)貴敬禮，雖失了昂然之氣，也算“好漢不吃眼前虧”的自我保護(hù)。對(duì)強(qiáng)者硬碰不得，于弱勢(shì)的一方也只有這點(diǎn)“軟實(shí)力”可以運(yùn)用。

　　類似的事很多，遇見權(quán)貴、“此致敬禮”隨處可見，諸如學(xué)校招生時(shí)只招公務(wù)員子女，層出不窮的蘿卜招聘與云里霧里的火箭提拔，醫(yī)院的貴賓病房、機(jī)場(chǎng)的貴賓通道、銀行的貴賓柜臺(tái)，公共景區(qū)的私人會(huì)所別墅。連出獄的貪官都有成群結(jié)隊(duì)的官員、老板搶著接駕。如果說(shuō)，諷刺權(quán)貴“只到鄉(xiāng)長(zhǎng)為止”，討好權(quán)貴則從村長(zhǎng)就已開始。但凡有點(diǎn)權(quán)，便少不了前呼后擁、奴顏婢膝，也少不了維護(hù)權(quán)威的狗腿子與勢(shì)利眼。

　　我們固然可以對(duì)趙本山抱以殷切期待，希望其作品歌也有懷哭也有思，在諷刺權(quán)貴上既拍蒼蠅又打老虎，幫受慣了欺負(fù)的底層人物出口氣，即便沒啥用，“也不興喊兩聲么”？可大叔雖然還是那個(gè)大叔，大師已不是那個(gè)大師，即便還能上春晚耍一�！俺兜啊敝�類的玩意，趙本山終究有告別舞臺(tái)的那一天。諷世大業(yè)，實(shí)在是不能寄望于趙本山。