“讀書(shū)石”前思讀書(shū)

　　井岡山大井毛澤東舊居門(mén)前，有一塊大石頭，當(dāng)年毛澤東經(jīng)常坐在石頭上讀書(shū)、看報(bào)、批閱文件、思考中國(guó)革命的命運(yùn)和前程。如今人們親切地稱這塊石頭為“讀書(shū)石”。

　　一塊普普通通的石頭，承載著一代偉人在艱難歲月里求索不止、奮斗不息的感人故事，見(jiàn)證了以天下為己任的毛澤東走到哪里就把學(xué)習(xí)思考帶到哪里的可貴品質(zhì)，也以無(wú)言的方式告訴人們一個(gè)樸樸實(shí)實(shí)的道理——讀書(shū)可以開(kāi)啟智慧、成就偉大。

　　毛澤東酷愛(ài)讀書(shū),終生與書(shū)為伴。可以說(shuō)，凡是他生活、工作和戰(zhàn)斗過(guò)的地方，都有他讀書(shū)學(xué)習(xí)的生動(dòng)故事。小時(shí)候，他在放牛時(shí)看起書(shū)來(lái)，牛跑去吃了人家菜園里的菜，自己還渾然不知。井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，由于敵人的封鎖，沒(méi)有書(shū)報(bào)可看，每當(dāng)從小商小販?zhǔn)掷锱�到一些過(guò)期的報(bào)紙，毛澤東臉上總會(huì)露出喜悅的光彩，急切地接過(guò)報(bào)紙閱讀起來(lái)。長(zhǎng)征路上，有時(shí)患病躺在擔(dān)架上，或騎在馬背上，他仍然堅(jiān)持讀馬列的書(shū)，自嘲地說(shuō)自己是“馬背上的馬列主義”。新中國(guó)成立后，在日理萬(wàn)機(jī)的情況下，在外出巡視的火車(chē)或飛機(jī)上，依然手不釋卷，甚至辦公室、臥室、廁所、游泳池，到處擺放著書(shū)，以備隨時(shí)翻閱。他在臨終的前一天，已經(jīng)不能說(shuō)話了，還以微弱的手勢(shì)示意身邊工作人員給他讀報(bào)紙，了解國(guó)際國(guó)內(nèi)大事……基辛格在回憶錄中描述：“我們來(lái)到毛澤東的書(shū)屋，這是一間中等大小的房間。四周墻邊的書(shū)架上擺滿了文稿，桌上、地上也堆著書(shū)，這房間看上去更像是一位學(xué)者的隱居處，而不像是世界上人口最多的國(guó)家的全能領(lǐng)導(dǎo)人的會(huì)客室。”一個(gè)人在孩童時(shí)期，在最艱難或最輝煌的時(shí)候，在生命垂危的最后時(shí)刻，都能一以貫之地堅(jiān)持讀書(shū)思考，真正把渴求知識(shí)、探求真理融入到生命之中，那就沒(méi)有攀不上的高峰，沒(méi)有成就不了的偉業(yè)。

　　中華民族是一個(gè)崇尚學(xué)習(xí)的民族。“孔子學(xué)而不厭”、“顏回以學(xué)為樂(lè)”、“孟子隨母三遷而學(xué)”的故事千古傳頌，“鑿壁偷光”、“螢入疏囊”、“懸梁刺股”的勤學(xué)范例婦孺皆知，圣賢們勸學(xué)的名言警句字字珠璣、振聾發(fā)聵。在偉人毛澤東的身上，既集中體現(xiàn)了古老民族勤奮好學(xué)的傳統(tǒng)美德，也充分表現(xiàn)出當(dāng)代共產(chǎn)黨人為振興中華而求知進(jìn)取的遠(yuǎn)大志向。毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，有的人學(xué)習(xí)看起來(lái)是努力的，但是目的卻是為了自己將來(lái)穿衣吃飯，為了自己的小家庭，為了謀取個(gè)人的功名利祿，這是很沒(méi)有出息的。他在小學(xué)讀書(shū)時(shí)，就為自己起了“子任”的筆名，表明“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)精神和挽救國(guó)家民族危亡的崇高理想。他在湖南第一師范上學(xué)時(shí)和同學(xué)們約定了“三不談”，即不談金錢(qián)，不談男女之事，不談家庭瑣事。后來(lái)他和國(guó)際友人談到，他和朋友們只談?wù)摯笫隆�—人的性質(zhì)，人類社會(huì)的性質(zhì)，中國(guó)的性質(zhì)，世界，宇宙！這里的“談”與“不談”，凸顯了毛澤東胸懷天下、放眼世界的鴻鵠之志。對(duì)于毛澤東來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)就是戰(zhàn)斗，思想就是武器。在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，他隨身帶著可以裝“文房四寶”的土布口袋，每到一處總是先擺好筆、墨、紙、硯，以便隨時(shí)學(xué)習(xí)、工作和寫(xiě)作，他說(shuō)“我要用‘文房四寶’，打敗國(guó)民黨四大家族。”在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火中，他曾語(yǔ)重心長(zhǎng)地指出：“如果我們黨有一百個(gè)至二百個(gè)系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義的同志，就會(huì)大大地提高我們黨的戰(zhàn)斗力量，并加速我們戰(zhàn)勝日本帝國(guó)主義的工作。”新中國(guó)成立后，他大力倡導(dǎo)學(xué)科學(xué)，響亮地提出“科學(xué)技術(shù)這一仗，一定要打，而且必須打好。”他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民打的第一個(gè)科學(xué)技術(shù)漂亮仗，就是成功試制和發(fā)射了“兩彈一星”。這一仗打出了中國(guó)人民的自豪感和自信心，也奠定了中國(guó)的大國(guó)地位。

　　讀書(shū)的目的在于運(yùn)用。毛澤東善于從大量的閱讀物中取其精華、去其糟粕，善于學(xué)習(xí)鉆研最需要、最管用的東西，善于把“有字書(shū)”和“無(wú)字書(shū)”結(jié)合起來(lái)一道去讀，善于從理論和知識(shí)的海洋中找到登高望遠(yuǎn)的思想階梯，真正是學(xué)用結(jié)合的光輝典范。當(dāng)反動(dòng)勢(shì)力舉起屠刀，砍向中國(guó)共產(chǎn)黨人和進(jìn)步青年，一時(shí)間上海、廣州、武漢等地血流成河的時(shí)候，他讀懂了“白色恐怖”這本書(shū)，響亮地提出“槍桿子里面出政權(quán)”，使之成為中國(guó)革命走向勝利的一個(gè)根本戰(zhàn)略。在城市武裝暴動(dòng)一再失利，黨及其所領(lǐng)導(dǎo)的武裝不停地轉(zhuǎn)移撤退，生存和發(fā)展面臨嚴(yán)重困難的情況下，他“不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)”，毅然率紅軍到敵人統(tǒng)治最薄弱的地方去，走別人沒(méi)有走過(guò)的路，指引中國(guó)革命走上了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確道路。“紅旗到底能打多久”的疑問(wèn)者們看到的是眼前的困難，善于讀書(shū)思考的毛澤東則透過(guò)這些困難洞悉時(shí)代大勢(shì)，以“星星之火，可以燎原”的形象比喻，深刻揭示了中國(guó)革命的必然趨勢(shì)和客觀規(guī)律，使紅軍堅(jiān)定了必勝信念。紅軍初創(chuàng)時(shí)期，大家不懂得中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)，也不懂得游擊戰(zhàn)法，毛澤東把鉆研《孫子兵法》等軍事著作和總結(jié)實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，概括了朗朗上口的“十六字訣”，被工農(nóng)武裝運(yùn)用得出神入化，創(chuàng)造了一系列以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)爭(zhēng)神話。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，面對(duì)“速勝論”、“亡國(guó)論”等錯(cuò)誤論調(diào)，毛澤東深度解讀抗戰(zhàn)這本大書(shū)，科學(xué)預(yù)見(jiàn)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)必將是一場(chǎng)持久戰(zhàn)，必將經(jīng)過(guò)戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段，斷定戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局是中國(guó)必勝、日本必?cái)。瑥?qiáng)調(diào)“兵民是勝利之本”，進(jìn)而提出一系列正確的方針原則和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，撥正了抗戰(zhàn)的航向。毛澤東善于從古代語(yǔ)言、外國(guó)語(yǔ)言和群眾語(yǔ)言中吸取營(yíng)養(yǎng)，其語(yǔ)言藝術(shù)的運(yùn)用達(dá)到了爐火純青的程度，同一件事情、同一個(gè)道理，一經(jīng)他之口說(shuō)出、他之筆寫(xiě)出，就具有了非凡而獨(dú)特的魅力，晦澀難懂的理論、博大精深的哲學(xué)、生死對(duì)決的軍事、莊重嚴(yán)肅的路線方針政策都可以生動(dòng)形象、風(fēng)趣幽默、通俗易懂地表述，讓老百姓都能夠聽(tīng)得懂、記得住、會(huì)運(yùn)用，從而成就了中國(guó)的馬克思主義——毛澤東思想，也成就了中國(guó)革命。

　　毛澤東為我們樹(shù)起一座讀書(shū)的豐碑，“讀書(shū)石”具有永遠(yuǎn)的昭示作用。

　　讀書(shū)無(wú)需太多投入，不必講究環(huán)境條件，有一本書(shū)，坐一塊石頭上或一片草地上，帶著自己的思考，就足夠了。

　　常聽(tīng)到有人說(shuō)工作忙沒(méi)時(shí)間讀書(shū)，理由看似充分，實(shí)則是一種托辭。毛澤東一生叱咤風(fēng)云，不可謂不忙，他能做到的，我等按說(shuō)不應(yīng)該有什么問(wèn)題。這里的關(guān)鍵，是要把閱讀當(dāng)作一種生活習(xí)慣來(lái)培養(yǎng)，當(dāng)作一種精神需求來(lái)滿足，當(dāng)作人生進(jìn)步的階梯去攀登。一個(gè)人如果心無(wú)定力，終日為應(yīng)酬吃喝所累，為聲色犬馬所迷，為身外之物所惑，為人情世故所困，那就永遠(yuǎn)不會(huì)收獲閱讀的喜悅和成就。

　　讀書(shū)是需要胸懷、境界和高度的。站在民族的、人民的和黨的立場(chǎng)上去讀書(shū)學(xué)習(xí)，就會(huì)有“太平世界，環(huán)球同此涼熱”的博大理想，有“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的豪邁氣概，有“敢教日月?lián)Q新天”的宏偉氣魄。只為一己私利而讀書(shū)，兩眼盯著烏紗帽、黃金屋、顏如玉，一旦“小九九”如愿就會(huì)把書(shū)拋到腦后，這樣的人永遠(yuǎn)脫不去俗氣，也永遠(yuǎn)讀不出書(shū)的真滋味。“先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè)”的讀書(shū)人，由內(nèi)而外透出一種高雅氣質(zhì)，正是腹有詩(shī)書(shū)氣自華，藝高人膽大，他們或在國(guó)家危亡時(shí)力挽狂瀾，或在民族振興中大顯身手，或在真理的探求上矢志不渝……這樣的讀書(shū)人才稱得上“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。”

　　凱勒說(shuō)“一本好書(shū)像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方，駛向無(wú)限廣闊的生活海洋。”在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的航程上，我們需要讀的“好書(shū)”有很多，需要闖過(guò)的“狹隘的地方”也有不少，只要我們善于從人類創(chuàng)造的一切先進(jìn)文明成果中汲取智慧和營(yíng)養(yǎng)，努力站在巨人的肩膀上學(xué)習(xí)、思考和創(chuàng)造，中國(guó)這艘巨船就一定能夠駛向“更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境”——這些“無(wú)限廣闊的生活海洋”。

　　想要自己的人生不同凡響，就請(qǐng)選擇閱讀吧，書(shū)籍會(huì)使我們的生命陽(yáng)光燦爛，會(huì)讓我們的前路風(fēng)景如畫(huà)。

　　想要我們的國(guó)家更加富強(qiáng)，就大興學(xué)習(xí)之風(fēng)吧，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技等方方面面的人才大量涌現(xiàn)，美好的“中國(guó)夢(mèng)”就會(huì)早日實(shí)現(xiàn)。