該劇舞臺(tái)語(yǔ)匯之駁雜、文化因緣之多重，雖然讓人舌尖遍嘗五味，似覺(jué)有些獨(dú)特之處，但細(xì)想之下，又覺(jué)得對(duì)于各個(gè)元素清晰地辨識(shí)，并無(wú)法有效構(gòu)成對(duì)《麥克白》某種創(chuàng)意的解讀。

　　在國(guó)家大劇院演出、鈴木忠志監(jiān)制、黃盈導(dǎo)演、莎士比亞的戲劇《麥克白》，諸多元素并置在一起，似乎不難讓人聯(lián)想到上世紀(jì)七八十年代自西方傳入、并迅速被流行使用的“跨文化戲劇”的說(shuō)法，暫且不論這個(gè)詞語(yǔ)本身所包含的爭(zhēng)議性，在這里只是借用于對(duì)該戲某種獨(dú)特性的認(rèn)同及反思。

　　全劇演出始終，諸多異域、異質(zhì)的文化元素似乎都在不斷出現(xiàn)，從舞臺(tái)上幾乎占據(jù)全部演出空間、高大、東方式、金屬質(zhì)感的宮殿造型設(shè)計(jì)，到演出中說(shuō)著俄語(yǔ)的女巫，坐在輪椅上“聲音”出演的鄧肯，穿著護(hù)士服與黑西裝的演員，還有多次被唱響、作為主旋律的美國(guó)鄉(xiāng)村民謠Stand by Me，直到演出最后降下卡拉OK廳的球燈，該劇舞臺(tái)語(yǔ)匯之駁雜、文化因緣之多重，雖然讓人舌尖遍嘗五味，似覺(jué)有些獨(dú)特之處，但細(xì)想之下，又覺(jué)得對(duì)于各個(gè)元素清晰地辨識(shí)，并無(wú)法有效構(gòu)成對(duì)《麥克白》某種創(chuàng)意的解讀。

　　之所以這么說(shuō)，是因?yàn)閷?dǎo)演黃盈曾自說(shuō)，希望此戲“儀式其外，荒誕其內(nèi)”、“用歡樂(lè)來(lái)反襯哀傷，令嚴(yán)肅加劇可笑”，不難看出，導(dǎo)演試圖對(duì)這出經(jīng)典的、高貴的悲劇，做出某種喜劇式、荒誕化的解讀。

　　這個(gè)想法不失創(chuàng)見(jiàn)，舞臺(tái)上貫穿始終的石頭與玫瑰，加上演員節(jié)制地表達(dá)，似乎完成了象征性、儀式化的外在呈現(xiàn)，那么所謂的可笑與荒誕又從何而來(lái)？是每次劇情關(guān)鍵點(diǎn)"Stand by Me"的橫空響起？還是麥克白封王、宴會(huì)當(dāng)晚新年喜慶氣氛的營(yíng)造？是異裝癖的班柯？抑或是他作為鬼魂相伴于麥克白左右的處理？諸多元素怪誕式地拼貼，似乎并無(wú)法幫我們理解，那個(gè)驕傲的、高貴的麥克白，是如何被解構(gòu)成一個(gè)荒誕的、徒勞的“反英雄”，我們看到的依然只是整個(gè)事件按部就班地發(fā)生、結(jié)果。

　　《麥克白》在莎翁的劇作中，算是一出敘事簡(jiǎn)明、線(xiàn)索清晰、重在表現(xiàn)人物心理的戲，而相比對(duì)其他莎劇中配角延伸解讀的誘惑，該劇對(duì)于舞臺(tái)排演的吸引力，或許更在于對(duì)麥克白與夫人心理的讀解上。

　　對(duì)于此版《麥克白》，觀眾的期待視野或許更在于這兩方面：一是鈴木的身體訓(xùn)練法，二是黃盈的導(dǎo)演手法如何完成對(duì)莎翁原作的新解讀。演出中，從演員對(duì)于氣息、肢體、步伐節(jié)奏的控制，都能多少看到鈴木訓(xùn)練法的痕跡。而劇中不少場(chǎng)面處理也頗見(jiàn)導(dǎo)演才華，如班柯被刺客追殺時(shí)，一人飾演兩角，通過(guò)當(dāng)眾換裝變?yōu)槠渥痈ダ锒魉固用摚挥秩绨嗫�、麥克白夫人與麥克白告別式的處理等，都不難看到黃盈在其導(dǎo)演作品中一貫展現(xiàn)出的靈巧與才智。

　　不同文化、戲劇觀念的交織，成就了該劇的獨(dú)特，也引發(fā)了讀解視點(diǎn)的游移，鈴木在劇中看到了“色彩更加陽(yáng)光的獨(dú)特解讀”。戲劇的跨文化可能又是天生的，如果說(shuō)麥克白夫人低沉的氣息代表著一種鈴木式的風(fēng)格，那么扮演馬爾康的王繼濤一曲京腔Stand by Me又算不算是疏通了中國(guó)戲曲與鈴木訓(xùn)練法的某種對(duì)話(huà)呢？

　　□賈穎（劇評(píng)人）