為了一套安置房，子女們爭吵不休。于是，93歲的老母親坐著輪椅上法院告七子女一起告上法庭，要求除了支付贍養(yǎng)費，還要每月探望不少于3次，每次時間不少于3小時。（《今日早報》4月22日報道）

　　像孩子依賴肩膀，像魚兒離不開水，曾經(jīng)是孩子的我們，在母親的襁褓里長大。長大后的我們，能報答父母什么？父母不要求子女金錢的給予，卻希望子女有時間“�；丶铱纯础�。年事已高的老母親與子女“對簿公堂”，為的是平息子女之間的爭吵，爭取與子女相處多一點的時間。單方面的給予，而另一方?jīng)]有知覺，甚至麻木，這種給予只會帶來悲傷的結(jié)果。

　　老母親讓我想起《東京物語》里的老夫婦，因按捺不住想見子女，千里迢迢去東京。不料，老夫婦的興致勃勃卻遭受冷淡的回應(yīng)，就只好返鄉(xiāng)。當時看老夫婦離去的背景，我是潸然淚下的。返鄉(xiāng)途中，老夫人生病逝世，老夫婦的子女終嘗到“子欲養(yǎng)而親不待”的滋味。

　　法院上，子女的辯解與爭論有意思。在遭到問責時，政府部門會相互推脫，各執(zhí)己見。同樣，子女在面對道德拷問時，用理由來搪塞。面對《東京物語》里小女兒的“他們都太自私了”的激憤，換來是普遍、殘酷，卻現(xiàn)實的回答：他們都有自己的生活、每個人都有自己的理由。這樣，往往傷害的是最愛惜自己的人�！吧�不能相養(yǎng)以共守，死不能扶汝以盡哀”，是多么悲哀的事情。

　　母親與子女在法院上相見，兩者都會尷尬。更會尷尬的是，道德和法律。贍養(yǎng)父母是最基本的道德要求，靠自覺履行。如今要依靠法律，強制執(zhí)行。而法律本該用來約束行為規(guī)范，現(xiàn)又要收拾道德的爛攤子。之前，就有同樣的案例，有一名年過八旬的老母親狀告3名子女“求探望”，最終法院判令，其子女每個月至少要探望老人一次。老人“求探望”都要用法律保障，道德又有多少底線可以守��？

　　《奇怪的她》當中有一個片段：一位研究老年人的教授，問為什么如今的老年人都不受待見，每位學(xué)生都各抒己見。有的說氣味，有的說吃東西的樣子。這看起來好笑，難免也可笑。最后教授說了一句，你們終有一天也會老的。對，變老是生理過程，躲不了的。而且，行為會被模仿，“你要人如何待你，你如何待人”，親情亦是如此。此刻，不對父母盡孝，只怕會惡性循環(huán)。

　　社會需要有小女兒“他們太自私”的憤怒精神，等哪一天沒有人憤怒，道德可能會遭遇“滑鐵盧”。就如“女孩讓老人下跪，扇老人兩耳光”，不看是不是老人，都是對人的侮辱。基本的道德倫理都缺失，指望有孝心是妄想。母親狀告子女，不希望由個人尷尬變成社會的尷尬，個人悲哀變成社會的悲哀。（中國臺灣網(wǎng)網(wǎng)友：楊天嬌）

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