本月25日下午，馬英九和蔡英文的“雙英辯論”會(huì)，終于落幕了。從民調(diào)看，馬英九領(lǐng)先蔡英文很多。李家泉在香港中評(píng)社發(fā)文表示，具體民調(diào)情況，恕不重復(fù)。這里只想說(shuō)明他們間的四大分歧：

　　第一個(gè)分歧點(diǎn)：兩岸究竟是什么關(guān)系。馬英九基本上是根據(jù)“九二共識(shí)”以及求同存異精神說(shuō)話的。他只講兩岸，講大陸與臺(tái)灣，回避了敏感的政治話題。而蔡英文呢，左一個(gè)中國(guó)，右一個(gè)臺(tái)灣，中國(guó)歸中國(guó)，臺(tái)灣歸臺(tái)灣，根本不提什么“兩岸關(guān)系”。她實(shí)際上繼承了李登輝的“兩國(guó)論”，陳水扁的“一邊一國(guó)論”。

　　第二個(gè)分歧點(diǎn)：兩岸經(jīng)濟(jì)合作框架是什么性質(zhì)。馬英九一再?gòu)?qiáng)調(diào)這是經(jīng)濟(jì)協(xié)議，并不涉政治主權(quán)。他問(wèn)蔡英文：過(guò)去兩岸兩會(huì)簽訂的十二條協(xié)議，也都是經(jīng)濟(jì)協(xié)議，有哪一條出賣(mài)了臺(tái)灣主權(quán)？而蔡英文呢，則一定要使經(jīng)濟(jì)議題政治化。一再?gòu)?qiáng)調(diào)，這個(gè)經(jīng)濟(jì)合作框架協(xié)議（ECFA），就是“傾中賣(mài)臺(tái)”。馬英九主張“開(kāi)放”，蔡英文實(shí)際上主張“鎖臺(tái)”。

　　第三個(gè)分歧點(diǎn)：應(yīng)該從什么角度觀察ECFA。馬英九主張從戰(zhàn)略高度、臺(tái)灣未來(lái)、人民利益等，來(lái)看待ECFA。說(shuō)這是符合臺(tái)灣人民現(xiàn)時(shí)利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的。而蔡英文呢，則只從技術(shù)角度、從戰(zhàn)術(shù)層次來(lái)看問(wèn)題，這顯然是不夠的。不能只顧少數(shù)人的暫時(shí)利益和局部利益，抓住一些枝節(jié)問(wèn)題來(lái)挑毛病。

　　第四個(gè)分歧點(diǎn)：要不要從ECFA的主導(dǎo)方向看問(wèn)題。每一個(gè)問(wèn)題，都有它的主要方面和次要方面，馬英九算是抓住了主要方面，這就是緊跟大潮流，做符合臺(tái)灣大多數(shù)人民利益的事。至于少數(shù)受沖擊受影響的行業(yè)和勞工，則可撥專(zhuān)款進(jìn)行輔助。而蔡英文呢，不看大的方面，只從次要方面，抓住少數(shù)受沖擊行業(yè)和勞工不放，大做文章。

　　總之，我個(gè)人印象，盡管蔡本人學(xué)歷高，知識(shí)面寬，形象亦可，但所代表的似乎只是臺(tái)灣一部分落后的人群，其所維護(hù)的也還是舊社會(huì)的“土圍子”。《水滸傳》中有“三打祝家莊”，這個(gè)祝家莊就是封建“土圍子”，四周筑墻，高不可測(cè)，自我封閉。但愿人們不要把今天的臺(tái)灣當(dāng)成擴(kuò)大了的昔日祝家莊。無(wú)論是社會(huì)主義社會(huì)，還是資本主義社會(huì)，都是要搞大生產(chǎn)，大生產(chǎn)是天然地要打破封建守舊的“土圍子”的。為了迎接新時(shí)代，為了迎接未來(lái)新的大生產(chǎn)高潮，為了歡迎臺(tái)灣人民與兩岸人民都能攜手與時(shí)俱進(jìn)，我相信民進(jìn)黨中的大多數(shù)，早晚會(huì)省悟，會(huì)與臺(tái)灣人民一起主動(dòng)來(lái)拆掉這個(gè)“土圍子”。人們認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)事物，是要有一個(gè)過(guò)程的，我也相信經(jīng)過(guò)這一次“雙英辯論”會(huì)后，大家都會(huì)受到新的啟發(fā)，也一定會(huì)反思過(guò)去，繼往開(kāi)來(lái)，邁出新的時(shí)代步伐共同前進(jìn)！

瀏覽精彩評(píng)論 進(jìn)入評(píng)論頻道