臺統(tǒng)派學(xué)者憂臺灣社會至今仍存日據(jù)殖民意識

　　臺灣統(tǒng)派團(tuán)體舉行“清理日據(jù)殖民意識、建立兩岸民族認(rèn)同”座談會。 圖片來源：香港“中評社”

　　香港“中評社”報(bào)道，臺灣兩岸和平發(fā)展論壇等統(tǒng)派團(tuán)體紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利68周年，9日舉辦“清理日據(jù)殖民意識、建立兩岸民族認(rèn)同”座談會，與會者都認(rèn)同唯有透過教育改革才能撥亂反正。臺灣嘉義大學(xué)應(yīng)用歷史學(xué)系教授吳昆財(cái)建議，兩岸之間可以共同寫一本歷史教科書，至少寫到1945年之前，求同存異。

　　座談會9日下午在臺大校友會館舉行，參與討論者除了論壇召集人、勞動黨主席吳榮元外，還有世新大學(xué)教授王曉波、臺灣師范大學(xué)東亞學(xué)系教授兼國際與僑教學(xué)院院長潘朝陽、嘉義大學(xué)應(yīng)用歷史學(xué)系教授吳昆財(cái)、文化大學(xué)政治學(xué)系助理教授石佳音、臺灣抗日志士丘逢甲后代的臺灣抗日親屬協(xié)進(jìn)會理事長丘秀芷，以及臺灣史研究作家藍(lán)博洲等人。

　　討論過程中，多位與會者都談到臺灣高中歷史教科書內(nèi)容爭議，憂心臺灣社會至今仍存在日據(jù)殖民意識并衍生出的“臺獨(dú)”意識，而且如雨后春筍般的出現(xiàn)，唯一清理的方法，就是為政者拿出魄力，透過教改重新教育。

　　吳昆財(cái)指出，曾經(jīng)有人分析臺灣人的個(gè)性是完全不可預(yù)測;所謂的認(rèn)同有三種，分別是民族認(rèn)同、文化認(rèn)同與國家認(rèn)同，如果要清理日據(jù)殖民意識、建立兩岸民族認(rèn)同，起碼要先建立一個(gè)共識，就是認(rèn)同中華民族、中華文化，但認(rèn)同的國家是誰？兄弟登山，100年后再解決這問題;他希望兩岸之間可以共同寫一本教科書，至少寫到1945年之前，可以求同存異，之后的暫時(shí)可以放下各自詮釋。

　　丘秀芷說，她祖父是丘先甲，她與丘逢甲是親屬關(guān)系，很多人錯(cuò)認(rèn)丘家卷款潛逃，但她祖父、父親全死在臺灣，她家在日據(jù)時(shí)土地全被沒收，生活凄涼無比。她發(fā)現(xiàn)許多歷史出現(xiàn)錯(cuò)亂，當(dāng)初日據(jù)時(shí)期的御用家族在光復(fù)后居然又變成主流，真正抗日的反而被歪曲的一蹋糊涂，尤其現(xiàn)在活躍于兩岸的那些人，很多都是當(dāng)年日據(jù)的御用家族。她說，一定要很清楚的教育下一代，否則下一代會搞不清楚真正的史實(shí)。

　　石佳音表示，日據(jù)殖民意識在各地方如雨后春筍般出現(xiàn)的原因，外因是美國根本在縱容日本右翼到臺灣發(fā)展，因?yàn)槊绹�不愿兩岸統(tǒng)一，需要有“臺獨(dú)”的勢力;內(nèi)因是國民黨反攻大陸不成，逐漸喪失民族的立場。他強(qiáng)調(diào)，教科書不是在教國際法，而是在教一種立場、價(jià)值，日據(jù)時(shí)期的殖民統(tǒng)治就是不正當(dāng)，要清理日據(jù)殖民意識、建立兩岸民族認(rèn)同，第一件事要根據(jù)憲法規(guī)定，把教科書改過來，而非在枝微末節(jié)上爭一字之修改。

　　藍(lán)博洲認(rèn)為，日據(jù)的殖民意識無法清理，因?yàn)槟鞘菤v史造成的，兩岸的中國人其實(shí)都不正常，因?yàn)榉至褑栴}沒解決，不正常的歷史才會產(chǎn)生出不正常的意識結(jié)構(gòu)，所以要先解決兩岸分裂的歷史才是正道。