一位黨校教授歷經(jīng)多年的研究發(fā)現(xiàn)，或許可以為中國(guó)人慶祝舶來(lái)的圣誕節(jié)提供一個(gè)“理直氣壯”的依據(jù)。

　　中共南通市委黨校教授、圖書(shū)館館長(zhǎng)黃楊提出，相較“龍的傳人”，中華民族更應(yīng)是“羊的傳人”。

　　他說(shuō)，被視為中華民族血脈的羌族，其名“羌”是甲骨文中最早記識(shí)族號(hào)的唯一文字。而在甲骨文中，“羊羌同義”，因此羌人又被稱為“羊人”，其圖騰就有羊。

　　“翻閱古代中國(guó)有關(guān)‘羊’的文獻(xiàn)資料，就可發(fā)現(xiàn)它被賦予了豐富、深刻的文化內(nèi)涵，在語(yǔ)言文字上也打下了深深的烙印，成為義、善、美、吉祥和榜樣的象征。”他說(shuō)。

　　美學(xué)的“美”、吉祥的“祥”、榜樣的“樣”、善良的“善”以及繁體的“義”都包含有“羊”字。

　　“這幾個(gè)字，在中國(guó)人的哲學(xué)里，意義絕非一般。”他說(shuō)，“‘義’（繁體為‘義’）中之‘羊’象征崇高，‘善’中之‘羊’象征道德，‘美’中之‘羊’代表美；‘樣’中之‘羊’象征楷模，‘祥’中之‘羊’象征吉祥。”

　　黃楊還對(duì)“樣”有獨(dú)到理解：“中國(guó)人積極倡導(dǎo)的榜樣的‘樣’，‘木’字旁可視為自然的‘十字架’，就猶如耶穌最初在十字架上的“羔羊”形象。作為十字架上的‘羔羊’，耶穌是信徒敬仰的上帝之子，也是學(xué)習(xí)的榜樣。”