中國臺灣網2月28日消息 六十七年前的2月28日，臺灣同胞掀起了全省范圍的武裝反抗（國民黨當局）斗爭，成為島內60多年來“規(guī)模最大、株連人數最多、在人們心靈中造成創(chuàng)痕最嚴重”的一次政治事件，即通常所說的“二·二八事件”。 今天又值2月28日，臺灣《中國時報》刊發(fā)評論文章《甲午年看二二八》客觀分析，理性論述，稱近代中國因應外患而啟動的文明轉型，兩岸生民皆飽受磨折，多數人并無成為加害者的條件和意愿。二二八的不幸，與其說是誰施加的，不如說是“一個不幸的祖國帶給她一塊失土的不幸”。如今，要真正紀念臺灣二二八，我們要和平團結，要復興中華。
原文摘編如下：
前日本駐臺陸軍航空兵、《臺灣終戰(zhàn)祕史》作者宮澤繁說：“分析兩者間產生這樣的感情分裂，日本帝國主義的侵略應當是最主要的原因；當然日本和日本人是使兩者分裂的元兇。在臺灣的日本人一想到這問題，便羞愧得無地自容，真恨不得鉆到地下去……”
“兩者”，指的是臺灣光復初期社會上出現“省籍隔閡”的大陸人與臺灣人。宮澤繁沉痛地指出，“使兩者分裂的元兇”是他的祖國日本。
沒有成為加害者的意愿
清季因應外患入侵，中央政府對臺灣挹注大量資金與人力從事洋務運動，煤礦、鐵路、輪船、電訊、電燈、學堂、郵政、機器，凡近代實業(yè)俱興。至光緒甲午（1894）年之前，臺灣財政已然自給自足，成為全中國唯一出超的身份。
然而，光緒甲午年以后淪為日本殖民地的臺灣，50年的殖民統(tǒng)治，半世紀的“去中國化”洗腦，相較于大陸地區(qū)內亂外患相尋的際遇，臺灣社會已進一步站在不同發(fā)展位置上。
二戰(zhàn)后臺灣光復，面對的是幸存于殖民主義世紀的殘破落后祖國。正是這樣一個戰(zhàn)后幾近破產、產能低落的祖國政權來接收日帝鐵蹄下的“先進”失土，不但無能駕馭，還帶來雪上加霜的內戰(zhàn)消耗，遑論如清季中央之對于臺灣的資助與建設。
日帝侵華與《馬關條約》終結后，《中美商約》進場，美國戰(zhàn)時生產的大量剩余物資涌向貧瘠的中國市場，脆弱的中國民族企業(yè)相繼關閉。在臺灣爆發(fā)二二八事件的同時，大陸失業(yè)、饑荒、學潮、工潮、暴動、搶糧、賣女、棄兒……，其人間慘況，不輸臺灣二二八。另一方面，反饑餓、反內戰(zhàn)、反美帝、反迫害等民主運動，則是兩岸民眾共同的時代訴求；當今臺北的“二二八和平紀念公園”，就是在二二八事變同一年見證那場時代訴求的集合點。
臺灣二二八悲劇的多重性，緣于中國反殖民戰(zhàn)后的背景，臺灣內部統(tǒng)治沖突與省籍矛盾，并以此為元素，在外力介入下，膨脹為臺灣人“統(tǒng)獨”對立的集體想象與記憶。緝私血案發(fā)生前一天，美國就正式要求聯(lián)合國授權自己接管日本在西太平洋占領過的島嶼。至事變發(fā)生，美方駐臺領事館、重要媒體、陸戰(zhàn)隊、中情局，找到煽風點火的機會。
這不是說將臺灣二二八的責任全推給外力因素，只是強調，近代中國因應外患而啟動的文明轉型，兩岸生民皆飽受各式磨折──大多數人沒有成為加害者的條件和意愿。
將二二八受害意識的撫慰，寄托在對中華民族的憎惡，寄托在對日帝殖民的懷戀，寄托在一個想望中的大洋島國，只是那種異變心理的投射。
復興中華才是真正紀念
梁啟超曾對林獻堂說：“破碎山河誰料得，艱難兄弟自相親。”臺灣二二八的歷史實像，是一個不幸的祖國，帶給她一塊失土的不幸。它的歷史教訓，就是召喚分裂的“兩者”，用更優(yōu)質的民主建設化解內部爭議。
我們要以和平團結，復興中華，來真正紀念臺灣二二八！（中國臺灣網 何建峰）
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