新式結(jié)婚證書
八字婚書龍鳳帖
□謝書文
結(jié)婚領(lǐng)結(jié)婚證，這在今天是再尋常不過(guò)的事情了。但在新中國(guó)成立前、新《婚姻法》沒(méi)有出臺(tái)前卻并非容易的事。
我們從孫承元老人的手中征集到了兩張民國(guó)時(shí)期的結(jié)婚證書，十分有趣和珍貴。
這兩張結(jié)婚證書均為孫老先生和其原配夫人荊女士的。其中一份樣子頗似現(xiàn)代的獎(jiǎng)狀，證書四周印飾有吉祥的圖案：寓意高潔的蓮花，以及象征愛(ài)情的紅玫瑰、雙飛的春燕、雙棲的白頭翁、戲水的鴛鴦和嬉戲的彩蝶。下方正中的花籃兩旁印有“同心永愛(ài)”四個(gè)字。證書是由上海粹華卡片廠印制，彩色套印，底色上印著“百年好合”四個(gè)大號(hào)空心篆字。證書不僅樣式別致，而且內(nèi)容頗為奇特：
孫承元 陜西長(zhǎng)安縣人，民國(guó)十三年三月初八辰時(shí)生。
荊慧賢 陜西長(zhǎng)安縣人，民國(guó)十三年九月十四日戌時(shí)生。
今由馬明德（男方舅父）、樊根實(shí)先生介紹謹(jǐn)詹於中華民國(guó)三十年三月十八日下午二時(shí)，在西安白鷺灣舉行結(jié)婚典禮，恭請(qǐng)蕭屏如先生（省財(cái)政廳科長(zhǎng)）證婚。
兩姓聯(lián)姻，一堂締約，良緣永結(jié)，匹配同稱。看此日桃花灼灼，宜室宜家，卜他年瓜瓞綿綿，爾昌爾熾。謹(jǐn)以白頭之約，書向鴻箋，好將紅葉之盟，載明鴛譜。此證。
結(jié)婚人：孫承元（印）、荊慧賢（印）
證婚人：蕭屏如（印）
介紹人：余老太太、馬明德（印）、樊根實(shí)（印）
主婚人：孫銘乾（印）、荊家貞（印）
中華民國(guó)三十年三月十八日謹(jǐn)訂
這是文明結(jié)婚的證明，上面新郎、新娘的姓名、籍貫和證婚人、介紹人、主婚人的姓名（包含印章）及完婚時(shí)間是用毛筆工整填寫上的，其余文字都是事先印好的。
另外一件，則是幾乎絕跡的八字婚書――“龍鳳帖”，也就是舊時(shí)請(qǐng)陰陽(yáng)先生根據(jù)“乾造（男方）、坤造（女方）生辰八字、屬相和‘黃道吉日’開(kāi)出的婚書”，紅紙折子。舊時(shí)婚姻講究的是“父母之命，媒妁之言”，婚書為憑。看過(guò)不少文學(xué)作品和古裝戲劇，知道舊時(shí)結(jié)婚時(shí)男女雙方有合八字一說(shuō)，卻不知八字帖究竟是什么樣子。今天終于有幸識(shí)其真面目了。
民國(guó)時(shí)期，西風(fēng)漸進(jìn)。一些留學(xué)人士、外國(guó)人士和報(bào)刊將西方的風(fēng)俗和文化傳播到了中國(guó)。到了民國(guó)三十前后，身披婚紗、文明結(jié)婚已很時(shí)髦。所以，孫先生采用了新式婚書，反映了新事物正在成長(zhǎng)，為年輕人所喜愛(ài)；按說(shuō)，封建測(cè)“八字”完婚在此時(shí)已算是舊時(shí)、過(guò)時(shí)之物，但身為官宦人家的孫家（其祖父清末官居道臺(tái)、其父也為民國(guó)省府職員），同時(shí)又依然采用了八字婚書，說(shuō)明舊習(xí)俗根深蒂固。因此，這是一樁亦新亦舊的婚姻。據(jù)當(dāng)事人、即這兩件婚書的持有人孫承元老先生介紹，圍繞這兩件婚書還有一個(gè)悲喜交加的小故事。婚書中的荊女士原本是孫老先生長(zhǎng)兄幼年時(shí)定下的媳婦。不料其兄玩耍時(shí)誤被廢彈擊中早夭。孫、荊兩家友誼深厚，其父孫銘乾不愿斷此姻緣，于是做主又將荊女士配于二兒承元。然而，荊女士長(zhǎng)承元一歲，怕二兒有意見(jiàn)（民間有“寧要男大三，不要女大一”之說(shuō)），便有意將女方年齡隱瞞。于是，出現(xiàn)了兩件婚書上出生時(shí)間不一致的情況――新式婚書兩人同歲；而八字婚書一個(gè)人為1924年（甲子年）生，一個(gè)人為1923年（癸亥年）生。二者的不一致，既反映了老人極力促成這樁姻緣的良好愿望，同時(shí)也真實(shí)地折射出老人更信奉“八字”的守舊心理。不過(guò)，由于種種原因，兩位當(dāng)事人最終還是分手了，孫老先生頗多感慨，1963年他曾在“龍鳳帖”上寫下一段批語(yǔ)：“我和慧賢結(jié)婚時(shí)按舊俗有此物作為兩人可否結(jié)婚的參謀，這是‘婚由前定、婚由命定’的封建婚姻陋規(guī)，這種勾當(dāng)不知造成過(guò)多少孽。”真可謂是入木三分，別有心得。
一件檔案印證了一段歷史，兩份婚書是新舊思想的展現(xiàn)和沖撞的結(jié)果，是歷史文化不可磨滅的印痕。通過(guò)新舊兩婚書，人們必定會(huì)對(duì)民國(guó)時(shí)期的婚姻、婚俗有更加切實(shí)的認(rèn)識(shí)和了解。
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