他們有細(xì)致、隱秘的傳播手法，甚至用上了“美人計(jì)”；他們有嚴(yán)密、恐怖的組織控制，以黑惡手段打擊“背叛者”和反對(duì)者，又以卸磨殺驢的方式對(duì)待信徒。27日，廣東省反邪教協(xié)會(huì)首度向媒體發(fā)布《“實(shí)際神”傳播及組織控制手法揭秘》。
“實(shí)際神”是假冒基督教名義建立的邪教組織，近年來(lái)在我國(guó)各地快速蔓延，對(duì)社會(huì)秩序和群眾生命財(cái)產(chǎn)安全造成極大危害。其快速傳播的原因在于針對(duì)不同對(duì)象制訂了具體細(xì)致的誘騙方法，特別是針對(duì)已加入基督教會(huì)的群眾，其誘騙方法十分有針對(duì)性和欺騙性。且其組織十分嚴(yán)密，行動(dòng)十分詭秘，防備心也很強(qiáng)，一般人很難了解其組織活動(dòng)真相。公安機(jī)關(guān)在對(duì)其信徒進(jìn)行審訊時(shí)，也面臨難以解讀他們的暗語(yǔ)以及他們眾口一辭、拒不認(rèn)罪的困難。省反邪教協(xié)會(huì)表示，希望通過(guò)揭秘，提高公眾對(duì)該邪教的認(rèn)識(shí)，早日找到防范和處理該邪教組織的有效辦法。
傳播伎倆
在“實(shí)際神”組織中，負(fù)責(zé)傳教的人必須先認(rèn)真學(xué)習(xí)兩本書，一本叫《摸底鋪路問(wèn)題細(xì)則》，一本叫《工作安排》。按書中定義，“摸底就是借用各種關(guān)系，各種方式打入各派教會(huì)內(nèi)部，與人拉好關(guān)系，獲得他們的信任和好感，以便了解他們內(nèi)部的實(shí)情，為以后引見(jiàn)別人或見(jiàn)證工作打好基礎(chǔ)”，“鋪路就是在拉好關(guān)系以后，談一些轉(zhuǎn)觀念的真理，把他們里面容易打岔的觀念、想法、認(rèn)識(shí)一樣一樣地扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，把他們里面所缺少的真理補(bǔ)上，使他們能謙卑下來(lái)……的過(guò)程�！�
有計(jì)劃有步驟接觸傳播對(duì)象
據(jù)介紹，“實(shí)際神”邪教組織接觸及靠近傳播對(duì)象的決竅就是察言觀色，裝腔作勢(shì)，隨機(jī)應(yīng)變，循序漸進(jìn)，死纏硬磨，善于編造謊言。主要步驟有：
第一步：引人注意。初次與別人接觸時(shí)必須隱藏自己的真相，不得暴露身份，常以“尋求”的方式，“學(xué)習(xí)”的態(tài)度，要“抓住對(duì)方的情形，說(shuō)一些適合他口味的話，作一些能引起他注意的事”。
第二步：說(shuō)謊套近乎。公開(kāi)宣傳“說(shuō)謊是智慧”，教人學(xué)會(huì)說(shuō)謊，并就如何說(shuō)謊有詳盡的指引，“說(shuō)話時(shí)務(wù)必別讓他們看出咱們?cè)谌鲋e……地址、姓名、年齡、家庭情況、教會(huì)情況等等”，他們把“假名”解釋說(shuō)是“新名”，編造假地址時(shí)則要“事先編一地區(qū)，并互相有聯(lián)系，報(bào)地址最好說(shuō)明自己特別熟悉”。
第三步：察言觀色騙取信任。與人對(duì)上話或聯(lián)系上后，“可以根據(jù)對(duì)方心理狀態(tài)，利用他們的弱點(diǎn)，對(duì)癥下藥，來(lái)維持與他們的關(guān)系”，“有的人追求哭，這時(shí)咱哭得比他們哭得更要傷心痛苦，能打動(dòng)他們的心，這時(shí)的哭是為得到他們的信任”，“哭得讓人感覺(jué)是出自內(nèi)心的，不是裝出來(lái)的”，對(duì)于家人攔阻的，就說(shuō)自己家里阻攔更厲害，“這時(shí)咱們(將自己)說(shuō)得比他們嚴(yán)重一些，讓人聽(tīng)了口服心服，能讓他們對(duì)咱們有好感”。
傳播妄圖“以農(nóng)村包圍城市”
據(jù)介紹，“實(shí)際神”的傳播主要是以農(nóng)村包圍城市，特別是針對(duì)如何滲透進(jìn)農(nóng)村基督教會(huì)，并把原基督教徒誘騙到自己教會(huì)制訂了詳盡的手法。他們認(rèn)為農(nóng)村信徒很天真單純，已具備一些關(guān)于基督教的知識(shí)，但既不系統(tǒng)也不深入，且聚會(huì)常不帶圣經(jīng)，最容易被他們吸收，比吸收那些毫無(wú)基礎(chǔ)的人還要容易。他們要求“傳道人”有“受點(diǎn)苦，軟磨硬纏，螞蟻啃骨頭的精神”，他們往往會(huì)潛伏在一個(gè)純正的教會(huì)中達(dá)二年之久不露出真面目，為的是摸清此教會(huì)里的一切情況。主要手法有：
不能先暴露自己教派的內(nèi)容�！皩�(shí)際神”再三告誡他們的人，在開(kāi)始找人談話時(shí)，要假裝尋求真理，打聽(tīng)教會(huì)情況，裝作初信尋求的姿態(tài)混入教會(huì)�！安荒苤苯訂�(wèn)神什么時(shí)候來(lái)，有一些咱們常用的屬靈術(shù)語(yǔ)，不能談。比如：吃喝神話、敗壞性情、刑罰審判、作工原則等”，“咱們的情況不給他們說(shuō)，即聚會(huì)不看圣經(jīng)，不背主禱文、跳舞、智慧、隱藏等”。跟人交談時(shí)，他們會(huì)裝作很渴慕的樣子，少說(shuō)多問(wèn)以了解對(duì)方情形，常常先提出一些稀奇古怪的問(wèn)題。如“是神大?還是圣經(jīng)大?”
不直接否定別人，而是先建立友好關(guān)系，然后假師傅出現(xiàn)談“道”，最后進(jìn)行破壞�！皠e直接否定圣經(jīng)，別說(shuō)圣經(jīng)過(guò)時(shí)了，不看了，里面有人意，全錯(cuò)等等，應(yīng)該講神有新的發(fā)聲，就看新的”，“別否定三位一體，別談神的性別”，“別說(shuō)現(xiàn)在不是恩典時(shí)代”，而要說(shuō)神二度道成肉身，化成“女基督”降臨東方，“恩典時(shí)代”過(guò)去了，現(xiàn)在要跟隨他們進(jìn)入“國(guó)度時(shí)代”。你若問(wèn)他們問(wèn)題，他們從不做正面回答，而是反過(guò)來(lái)問(wèn)你。如你問(wèn)他們“你們重生、得救的經(jīng)歷是什么?”他們反過(guò)來(lái)問(wèn)你，“什么是得救?”，“什么是生命?”如果你產(chǎn)生了疑惑，他就正好乘機(jī)給你灌輸他們準(zhǔn)備好的內(nèi)容。
對(duì)于剛剛接受“實(shí)際神”的人，他們還十分注意照顧對(duì)方情緒。他們禁止講自己曾經(jīng)燒圣經(jīng)、詩(shī)歌本的事，免得引起不滿和警惕�！耙患�(dòng)，話說(shuō)出去了，身份暴露了，真是可惜！有這樣表現(xiàn)的人可以說(shuō)都是沒(méi)有頭腦的人，都是傻大膽，都是不認(rèn)識(shí)自己的人，都是作工太急的人”，并告誡信徒傳教時(shí)“不得急于求成，操之過(guò)急，不穩(wěn)重，過(guò)早相信對(duì)方而吐真情，如神在地工作多少年，道成肉身是女性等等”。
對(duì)于已接受“實(shí)際神”的人也要注意保密，從而保證其組織的隱蔽。“對(duì)于接受之后的人員要安排好別讓其暴露，免得轟動(dòng)太大阻攔工作。最好做到把好人都得過(guò)來(lái)，也不讓上邊或其它人知道”。
[ 責(zé)任編輯：吳怡 ]
