但凡千年古剎，除了歷史文化積淀厚重的宗教建筑外，還總有森森林木將其簇?fù)睃c(diǎn)綴，益顯其蒼古幽深、法相莊嚴(yán)。福州怡山西禪寺里的荔枝樹就幾乎與這座古剎齊名，古剎大門坊柱上鐫刻著一副楹聯(lián)：“荔樹四朝傳宋代，鐘聲千古響唐音。”這既點(diǎn)明“西禪寺”是唐朝的古寺，也顯示了荔枝樹在該寺的重要地位。寺中另有一副刻在大雄寶殿大柱上的楹聯(lián)也頗為著名：“寶剎鎮(zhèn)怡山，溯當(dāng)年初辟荊榛，七井泉源通斗極；法輪轉(zhuǎn)瀛海，喜此日重裝龍象，上方鐘梵應(yīng)迦陵。”它出自清代臺灣巨富林維源之手。原來西禪寺與臺灣也有淵源，且緣分不淺。

　　西禪寺位于福州工業(yè)路西邊南側(cè)，名列福州五大禪林之一，現(xiàn)為全國重點(diǎn)寺廟。據(jù)宋代《三山志》記載：“梁時(shí)有王霸在怡山修道，隋末廢圮，唐觀察使李景溫招僧起新。”西禪寺由此發(fā)端，它在唐時(shí)稱清禪寺、延壽寺，五代后唐長興四年(公元933年)改名長慶寺，因福州舊時(shí)東西南北四郊均有禪寺，而長慶寺在西郊，故俗稱“西禪寺”。

　　步入西禪寺大坊，展現(xiàn)眼前的是一片寬闊的石埕，佛殿齋堂就掩映在松林和荔枝樹下。寺內(nèi)中軸建筑依次為天王殿、大雄寶殿、法堂、藏經(jīng)樓，兩側(cè)有鐘鼓樓、齋堂、念佛堂、崇德堂、禪堂、明遠(yuǎn)閣、放生池等，其中大雄寶殿面闊七間、進(jìn)深九柱，其石砌佛座和部分柱礎(chǔ)均為唐、宋舊物。放生池的九曲橋盡顯江南園林風(fēng)貌，郁郁蔥蔥的荔枝林與67米高的報(bào)恩塔相映成趣，景色十分宜人。寺內(nèi)的“寄園”遺址，刻石昭示：“宋荔”。不遠(yuǎn)處的明遠(yuǎn)閣乃歷代名家應(yīng)邀啖荔吟唱的所在。

　　據(jù)《臺灣省通志》載：臺灣佛教“本流是由福建鼓山以及西禪二大禪寺傳來。”而歷史上西禪寺的幾度修整也都得益于從臺灣募化而來的善款。1799年，福建將軍慶霖奉命鎮(zhèn)守閩中，它見西禪寺“遠(yuǎn)觀焉荒煙蔓草，觸目凄涼”，于是決定加以修葺。重修的過程中資金不足，慶霖就派西禪寺的繼云法師赴臺向臺灣臺陽郡守化緣，“去五匝月，得番鏹三千余圓，歸而庀材鳩工……”這段史實(shí)在慶霖所撰的《重修怡山長慶寺碑》中有詳細(xì)記載。