阿里山森林鐵路

澎湖玄武巖地質(zhì)公園

金門的閩系紅磚建筑

金門海灘上的反登陸軌條砦

　　臺灣“文化部長”龍應(yīng)臺上周在臺“立法院”提出，希望與大陸合作，為臺灣景觀申請世界遺產(chǎn)。她的表態(tài)讓“兩岸聯(lián)手申遺”這個老話題有了新活力。臺灣不是聯(lián)合國成員，因而無法自行申遺。兩岸合作申遺是一條可行之路，但前幾年的相關(guān)探討與嘗試，一直局限于民間層面。

　　文化遺產(chǎn)無關(guān)政治

　　從2002年開始，臺灣文化部門陸續(xù)評出18處世界遺產(chǎn)潛力點。其中，物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括玉山、太魯閣、棲蘭山檜木林、澎湖玄武巖自然保留區(qū)、阿里山森林鐵路等，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)則有泰雅族神話傳說、布袋戲、歌仔戲、阿美族豐年祭、媽祖信仰等。

　　臺灣一直希望能推動以上項目申遺。龍應(yīng)臺12日在“立法院”提出，希望能尋求兩岸合作的機會，列入海基會和海協(xié)會合作談判項目，爭取在兩岸合作下成功申請到世界遺產(chǎn)。她表示，尋求兩岸合作的細(xì)節(jié)還未出爐，要等有具體結(jié)論后，才會正式向大陸方面提出。

　　近幾年，兩岸聯(lián)合申遺的話題一直在民間發(fā)燒，官方則礙于臺灣藍(lán)綠對立的政治情勢，鮮有觸及。龍應(yīng)臺這次提出明確訴求，大陸也很快給出正面回應(yīng)。國臺辦發(fā)言人范麗青13日接受臺灣記者采訪時回答說：“凡是有利于兩岸交流合作、共同弘揚中華文化的意見建議，都可以探討。”

　　臺灣所列的多處“世遺”潛力點，與大陸有深遠(yuǎn)聯(lián)系，甚至直接由大陸遷徙而來。兩岸聯(lián)合申遺其實是情理中事。龍應(yīng)臺說，兩岸有很多歷史脈絡(luò)、記憶與情感，在申遺過程中，都必須要提及，因此與大陸一起合作申請，是最適合的選擇。她特別強調(diào)，文化遺產(chǎn)無關(guān)政治。

　　多個項目可以合作

　　除了島內(nèi)18處申遺潛力點，兩岸其實還有很多合作申遺的選擇。龍應(yīng)臺舉例說，兩岸可以合作指定“戰(zhàn)地文化帶”。她認(rèn)為，兩岸現(xiàn)存戰(zhàn)地文化帶保存完整，不只是兩岸戰(zhàn)爭史，更是全球冷戰(zhàn)史中很核心的一部分。

　　兩岸民間此前早有過合作申遺的嘗試和探討。2009年，中國的“媽祖信俗”入選《世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，就是兩岸宗教人士合力推動的成果。2010年，臺灣中華文化總會會長劉兆玄提出，臺灣希望能將甲骨文納入世界文化遺產(chǎn)。當(dāng)時兩岸專家就提出，甲骨文的相關(guān)資料遺產(chǎn)大多保留在大陸，臺灣應(yīng)與大陸合作申報，才有成功的可能性。

　　另一個兩岸聯(lián)合申遺熱點是閩南紅磚建筑。這種建筑主要分布于泉州、廈門、漳州和金門，常以雙落大厝為特色，用白色花崗巖做臺基階石，屋頂多為燕尾脊，風(fēng)格十分獨特。金門縣近兩年力推“攜手廈門，共同為戰(zhàn)地文化申遺”，其中就包括紅磚建筑項目。

　　學(xué)界還提出，可以把兩岸及港澳的孫中山遺跡整體“打包”，以《孫中山紀(jì)念建筑》等為題，進行“申遺”。臺灣的“澎湖玄武巖”地質(zhì)景觀，香港特區(qū)東海岸的玄武巖景觀，大陸漳州的玄武巖景觀也可以“綁捆”申遺。

　　兩岸互補更易成功

　　對紅磚建筑投入許多精力的臺灣沈春池文教基金會，是申遺的臺灣主要聯(lián)絡(luò)組織。該基金會秘書長陳春霖說，兩岸紅磚建筑研究各有特色，大陸是“大題小做”，因為題材研究不完，現(xiàn)有人力卻不足；而臺灣是“小題大做”，可研究的東西較少，只能做細(xì)做深。臺灣的閩系紅磚建筑，承襲自福建的傳統(tǒng)技藝，研究很全面，而福建的研究起步較晚，在這點上，閩臺之間互補性極強。

　　因同樣的地質(zhì)條件，建立長效聯(lián)系的漳州濱海火山地質(zhì)公園與澎湖火山公園，也在積極謀劃準(zhǔn)備申遺。澎湖縣縣長王乾發(fā)表示，澎湖和漳州，擁有類似的火山地質(zhì)景觀，若是以一個區(qū)域性名稱申報世界遺產(chǎn)，共同努力，獲得批準(zhǔn)的概率會大很多。

　　現(xiàn)實障礙還有不少。對龍應(yīng)臺的話，臺“陸委會”語帶保留地回應(yīng)說，與大陸合作申遺一事還要進一步了解，“但兩岸協(xié)商交流都要秉持一定的原則”。此外，申遺該以何種名義，如何共享資源，這些細(xì)節(jié)問題，都有待兩岸坐下來商談。

　　撇開政治，就從文化的傳承看，兩岸也有必要聯(lián)手申遺或聯(lián)手保護。“閩臺本來是一家，過去因人為的行政劃分，文化傳承和自然特色被分割開來，但既然是根脈相連，就必須整合資源，才能完好延續(xù)。”陳春霖說。