曾經，余光中的一張船票打濕了兩岸無數離人的“鄉愁”。50年后，36歲的臺灣詩人楊佳嫻被大陸詩人雷平陽的“鄉愁”打動，“這不再是余光中的鄉愁，這是我們的鄉愁，我們同樣用漢語寫作，即便生活經驗迥異，情感卻并不覺得隔閡。”
24日，由中國作家協會港澳臺辦公室、福建省文聯主辦的2014兩岸青年詩歌創作座談會暨海峽詩會在福州舉辦，25位兩岸“60后”、“70后”、“80后”(即上世紀60年代、70年代和80年代出生者)青年詩人詩話人生�！班l愁”并不是此次詩會的主題，卻在兩岸詩人詩歌創作經驗的疊加中成為主要話題。
大陸詩人雷平陽用充滿云南口音的普通話，為兩岸詩人介紹了他的故鄉云南昭通歐家營和他的詩歌創作后，激起了眾多臺灣詩人的共鳴。臺灣創世紀詩雜志編委古月認為，隨著城市文明進步的消失，故鄉自然原貌對兩岸新生代詩人而言，“是一種共同的隱憂”。
古月說，臺灣當下詩歌的鄉愁是鄉土性的鄉愁，與余光中民族文化上的鄉愁有所區別，她作為“外省二代”隨父入遷臺灣，對余光中的鄉愁有切身體會。如今，兩岸開放交往，交通便捷拉近了距離，鄉愁才漸漸得償，“我喜歡這樣的詩，感受這樣的情懷�！�
在“60后”陳克華、“70后”楊佳嫻等兩位臺灣詩人看來，盡管雷平陽詩作《殺狗的過程》“是非常陌生的鄉村生活經驗”，也是“同一種鄉愁，表達沒辦法跟都市進步主義對抗的、當下的鄉愁。”
以科幻、身體、性和禪為創作主題的陳克華說，兩岸詩歌因地理分隔和歷史斷裂呈現不同的創作樣貌，但因文字相同、文學根源相同，“我們會好奇而且被大陸的文學創作吸引，這是一部分鄉愁的召喚，是基于文化上同根同源卻各自表達的關心�！�
“或者說，這是母語的鄉愁�！贝箨憽对娍犯敝骶幚钌倬仡櫯c余光中的交流說道，余光中曾非常推崇西方現代詩歌，但越往西方學習，心靈感受越回到故鄉，“讓他產生巨大影響的，恰是與母語、故鄉的結合。”
李少君說，我們都在倡導回到文化復興的時代，但回到傳統要經過巨大的重新的穿越，要站在一個非常高的宏觀的世界性的角度，“臺灣詩人曾達到過這樣的高度，用現代性的手法寫出了個人最古老最深刻的感受，像鄉愁這么一種感情�！�
“海峽詩會”活動迄今已舉行了11屆，先后邀請了余光中、洛夫、席慕蓉、鄭愁予等逾50位華文詩人、作家與會，被譽為“海峽兩岸文化交流的品牌”。本次活動在福州、武夷山兩地舉行，旨在推動兩岸詩歌創作，增進同世代詩人的相互了解；為促進“詩歌進校園”，還將進行詩人創作談、詩歌朗誦會、詩歌創作、“三坊七巷”與“朱子文化”采風等。(完)
