“《人文頌》與儒家文化的當(dāng)代傳播”研討會(huì)在臺(tái)北舉行

　　把包容博大剛健的中華人文精神推向世界

　　中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)8月10日臺(tái)北消息　在《人文頌》臺(tái)北首演取得圓滿成功之后，昨天（9日）下午，“《人文頌》與儒家文化的當(dāng)代傳播”研討會(huì)在臺(tái)北舉行，來(lái)自海內(nèi)外的十幾位儒學(xué)大師與專(zhuān)家學(xué)者齊聚一堂，從《人文頌》的創(chuàng)意表達(dá)和精彩演出談起，探索儒家文化在當(dāng)今時(shí)代如何創(chuàng)新傳播內(nèi)容與方式，推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化走向世界。深圳市委常委、宣傳部長(zhǎng)、《人文頌》總策劃王京生出席了研討會(huì)。

　　《人文頌》不僅是一部音樂(lè)作品，更是一部思想作品。中華傳統(tǒng)文化博大精深，其中儒家文化一直占據(jù)主流和支柱的地位。儒家文化“仁義禮智信”的思想，已經(jīng)深深融入中華民族的血液，成為炎黃子孫的一種文化基因。如何推動(dòng)儒家文化在當(dāng)代的發(fā)展與傳播，是一個(gè)值得深入思考的命題。在《人文頌》在臺(tái)灣首演成功之后，兩岸多位重量級(jí)專(zhuān)家在臺(tái)北一起圍繞這一話題進(jìn)行了探討。他們中，有82歲高齡的大成至圣先師孔子協(xié)會(huì)特別顧問(wèn)、新加坡-中國(guó)（新中）友好協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)曾繁如， 臺(tái)灣“中華文化總會(huì)”秘書(shū)長(zhǎng)楊渡、大成至圣先師孔子協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、孔子第79代嫡長(zhǎng)孫孔垂長(zhǎng)，臺(tái)灣慈濟(jì)大學(xué)宗教與文化研究所所長(zhǎng)林安梧教授等，還有臺(tái)灣大學(xué)、臺(tái)灣清華大學(xué)、深圳大學(xué)以及新加坡等地的專(zhuān)家學(xué)者。

　　會(huì)上，王京生表示，《人文頌》在臺(tái)北成功演出，這部經(jīng)過(guò)8年磨礪的作品，以其承載的溫暖思想和中華傳統(tǒng)文化的魅力，激起了臺(tái)灣同胞的共鳴。海峽兩岸專(zhuān)家一起對(duì)如何傳承和弘揚(yáng)儒家文化發(fā)表看法、對(duì)《人文頌》修改提出真知灼見(jiàn)，非常有意義，期待大家共同努力，一起把儒家文化精神推向世界。中華民族走向復(fù)興，不僅需要強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)能力，更重要的是文化能力，要讓世界認(rèn)識(shí)到民族文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，領(lǐng)略到中國(guó)人的人生主張和生命態(tài)度。

　　王京生說(shuō)，當(dāng)前，加大儒家文化、民族文化的傳播，不僅是學(xué)人之天職，也是民族之需要、世界之需要。儒家文化的當(dāng)代傳播，首先應(yīng)正本清源，中華文化為何可以代代相傳、生生不息，我們應(yīng)該走“返本開(kāi)新”之路，把其最寶貴的精華傳播出去，把儒家學(xué)說(shuō)包容博大而又清新剛健的內(nèi)涵傳播出去；其次，創(chuàng)新傳統(tǒng)方式深化儒家文化傳播，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，結(jié)合傳統(tǒng)和現(xiàn)代、無(wú)形和有形傳播方式，在創(chuàng)新中推動(dòng)儒家思想發(fā)揚(yáng)光大；第三，以生活化的方式推進(jìn)儒家文化的有形傳播，以生動(dòng)活潑、通俗易懂的傳播形式讓儒學(xué)走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活，形成一種無(wú)處不在的價(jià)值指引，為廣大民眾提供耳濡目染接收儒家文化熏陶的良好環(huán)境。

　　會(huì)上，專(zhuān)家們對(duì)深圳8年精心打造大型原創(chuàng)儒家文化交響《人文頌》，以西方交響樂(lè)詮釋儒家思想的創(chuàng)舉予以充分肯定，認(rèn)為《人文頌》力圖表現(xiàn)儒家文化“以人為本”的思想，以“金木水火土”五行對(duì)應(yīng)“仁義禮智信”五德，采用交響樂(lè)這種世界通用的音樂(lè)語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，以此來(lái)傳播和推廣儒家文化，不僅是對(duì)儒家文化繼承和發(fā)揚(yáng)的一種自覺(jué)探索，也是對(duì)儒家文化當(dāng)代傳播的一種有益嘗試；傳承中華傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為兩岸共識(shí)，《人文頌》讓人震撼感動(dòng)，從《人文頌》可以感受到中華文化的內(nèi)在底蘊(yùn)，這樣的音樂(lè)感化人心、引發(fā)思考；《人文頌》既有氣勢(shì)磅礴的一面，也有溫柔敦厚的一方面，是中華傳統(tǒng)文化的一種美好呈現(xiàn)，希望《人文頌》可以打磨成《黃河大合唱》一樣的經(jīng)典之作，希望有更多象《人文頌》一樣的音樂(lè)作品展示泱泱大國(guó)、禮儀之邦的文化氣象，推動(dòng)中華文化走向世界、深入人心。

　　專(zhuān)家們還就當(dāng)代如何傳播儒家文化提出真知灼見(jiàn)——“興于詩(shī)立于禮成于樂(lè)”，人的修養(yǎng)開(kāi)始于學(xué)詩(shī)，自立于學(xué)禮，完成于學(xué)樂(lè)，詩(shī)、禮、樂(lè)三者是教化民眾很好的載體，在當(dāng)代應(yīng)恰當(dāng)利用；在儒家文化傳播中，政府層面和社會(huì)層面可相結(jié)合，以音樂(lè)、美術(shù)、文創(chuàng)產(chǎn)品，設(shè)立書(shū)院等多種形式把儒家精神傳播出去；《人文頌》承載著向西方傳播東方智慧的使命，《人文頌》可在歌詞翻譯上下功夫，兼顧古意和現(xiàn)代涵義；弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化不是用復(fù)古和排外的心態(tài)來(lái)談崛起，中國(guó)今天的崛起是一種和平崛起，《人文頌》以交響樂(lè)方式來(lái)體現(xiàn)這種文化復(fù)興和中華崛起，是一種大膽而有益的嘗試。（中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)特約記者 翁惠娟）