沈夏珠復(fù)旦大學(xué)國際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院

　　習(xí)近平總書記在文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話強(qiáng)調(diào)：文化是一個國家、一個民族的靈魂，希望大家堅定文化自信，用文藝振奮民族精神。珍視中國文化之于中國特色社會主義事業(yè)的重大意義、號召全黨全國人民牢固樹立文化自信是習(xí)近平總書記的一貫堅持，他認(rèn)為文化自信是道路自信、理論自信、制度自信的應(yīng)有之義，因而在今年的七一講話中將它們聯(lián)系起來，并稱為“四個自信”，由此構(gòu)成習(xí)近平總書記治國理政思想的新的重要內(nèi)容。

　　那么，在當(dāng)前歷史條件下，習(xí)近平總書記為何要將文化自信提到如此高度？一個不容否認(rèn)的事實(shí)就是：部分中國人擁有文化自卑心理。改革開放三十余年來，因國家發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，中國文化獲得了開放式發(fā)展機(jī)會，這也在客觀上為外國文化的涌入創(chuàng)造了條件。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化浪潮，文化的全球化浪潮必然也會浸漫到中國文化乃至整個中國社會。正是受到全球化條件下的市場經(jīng)濟(jì)沖擊和西方形形色色價值觀念的影響，有些中國人“食洋不化”，“以洋為尊”、“以洋為美”、“唯洋是從”，熱衷于“去思想化”、“去價值化”、“去歷史化”、“去中國化”、“去主流化”，以在國外發(fā)表、在國外獲獎、在國外揚(yáng)名作為自己的追求，尤其當(dāng)國外的學(xué)術(shù)文化標(biāo)準(zhǔn)成為中國的學(xué)術(shù)文化標(biāo)準(zhǔn)后，一些從事學(xué)術(shù)文化創(chuàng)造的中國人便自覺或不自覺地套上外國價值觀的審判絞索，喪失文化自信，淪為文化洋奴。這些洋奴文化產(chǎn)品一經(jīng)流向社會，就會傳導(dǎo)出從創(chuàng)造者身上流溢出來的文化自卑心理，從而在不同程度上形塑整個社會的文化心理，這種危害是長遠(yuǎn)而深重的。

　　無數(shù)的歷史經(jīng)驗(yàn)表明，一個否定和背叛自身歷史文化傳統(tǒng)的民族，其結(jié)局必然是悲劇性的。在當(dāng)前中國，中華民族如果不能克服這種文化自卑心理，中華民族就無法實(shí)現(xiàn)其偉大復(fù)興，因?yàn)椋�一個文化上自甘受人支配的民族怎么可能獲得政治、經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)勝呢？習(xí)近平總書記在十二屆全國人大一次會議上的講話強(qiáng)調(diào)：中國特色社會主義道路“是在改革開放３０多年的偉大實(shí)踐中走出來的，是在中華人民共和國成立６０多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對近代以來１７０多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對中華民族５０００多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)”。習(xí)近平總書記的講話闡明了中國特色社會主義道路的歷史邏輯和文化邏輯。從這個意義上講，文化自卑者否認(rèn)和背叛中國文化，就等于在否定中國特色社會主義道路的歷史和文化基礎(chǔ)，從而否定了中國特色社會主義道路的歷史和文化必然性——合法性。這是“文化自卑”可能導(dǎo)致的最為嚴(yán)重的后果。

　　后果的嚴(yán)重性迫使我們必須克服文化自卑心理，努力為中華民族的偉大復(fù)興創(chuàng)造有利的精神條件。而要克服文化自卑心理，首先要分析其成因，然后才能對癥下藥。事實(shí)上，除了前述的外部的、客觀的原因外（經(jīng)濟(jì)全球化及其伴生的文化全球化），文化自卑者本人也有其內(nèi)部的、主觀的原因——缺乏文化自覺。作為一個中國人，要有文化自覺，也即要對中國文化擁有基本的認(rèn)知和認(rèn)同。沒有這種基本的認(rèn)知和認(rèn)同，就容易成為外國文化的俘虜，就容易成為文化意義上的“香蕉人”（外面黃里面白）。因此，克服文化自卑心理的第一步是通過誠實(shí)的學(xué)習(xí)，獲得對在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化的基本認(rèn)知，由認(rèn)知發(fā)展為認(rèn)同，獲致文化定力，才能有效地抵御文化外邪。如果自身沒有在思想深處建立對中國文化的認(rèn)知與認(rèn)同，不能建構(gòu)一個內(nèi)在的文化免疫體系，就容易患文化的軟骨病，淪為文化洋奴也就是自然的事情。

　　如果說文化自覺是克服文化自卑的前提條件，那么文化自強(qiáng)便是實(shí)現(xiàn)文化自信的前提條件。文化創(chuàng)造，在馬克思主義的理論視域中是一種精神生產(chǎn)，這種精神生產(chǎn)不能離脫離歷史和現(xiàn)實(shí)條件，它應(yīng)該體現(xiàn)對歷史文化的繼承性和對現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)生活的反應(yīng)性。正是從這一馬克思主義原理出發(fā)，習(xí)近平總書記要求廣大文藝工作者“要善于從中華文化寶庫中萃取精華、汲取能量”，“ 要把握時代脈搏，承擔(dān)時代使命，聆聽時代聲音，勇于回答時代課題”。也就是說，要實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)，就要在文藝創(chuàng)作中，立足中國的歷史、文化與現(xiàn)實(shí)，熔鑄社會主義核心價值觀，在手段、形式、內(nèi)容、思想等各個方面堅持創(chuàng)新，保持中國文化的主體性，以此創(chuàng)造出豐富的文化產(chǎn)品，滿足人民日益增長和發(fā)展的文化需要，培養(yǎng)出精神雄健的國民，以實(shí)實(shí)在在的文化產(chǎn)品吸引人、感化人，為廣大人民提供文化自信的物質(zhì)基礎(chǔ)和精神底氣。

　　中華民族是一個擁有5000多年優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的偉大民族，中國文化是中華民族最清晰的精神標(biāo)識，是流淌在億萬中華兒女內(nèi)心最熱騰的精神血液，是支撐中華民族屹立世界民族之林的最頑強(qiáng)的精神脊梁。這個精神脊梁曾經(jīng)被西方列強(qiáng)的堅船利炮壓彎過，曾經(jīng)被各種左傾或右傾的思潮沖擊過，曾經(jīng)被形形色色的西方文化觀念侵蝕過，但是它從未被折斷過，它猶如母親的甘甜乳汁一般，持續(xù)地滋育著一代代中華兒女。在以愛國主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時代精神陶冶下成長起來的每一個中國人，在歷史上最為企近中華民族偉大復(fù)興夢想的時刻，沒有理由不以文化自覺克服文化自卑，沒有理由不以文化自強(qiáng)達(dá)致文化自信，真正挺起精神的脊梁，勠力同心，共筑中國夢！